tag:blogger.com,1999:blog-7209234929779882402024-03-13T21:07:18.509+01:00lo scaffale virtuale di frate andreaspazio di condivisione di materiali di fr. andrea v. ofmconv <br> frate_andrea@yahoo.it <br>
"gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date" (Mt 10,8)fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.comBlogger330125tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-60729108698188540952023-12-27T07:00:00.000+01:002023-12-27T09:53:31.181+01:00errori e orrori non-francescani<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDdaBNDaCnhocL9YD0fz7TdW83m_QYb8JLvUGSwER79o3HTpstGNZql_6VRnuz1Poo2tu288b99IcdRKoP3OkZ60mYQI1Fk2S_fVxe0YEzI6zNDBpN239GaCl9S9gOMMo6s-B1OtSTX6T/s1600/18.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDdaBNDaCnhocL9YD0fz7TdW83m_QYb8JLvUGSwER79o3HTpstGNZql_6VRnuz1Poo2tu288b99IcdRKoP3OkZ60mYQI1Fk2S_fVxe0YEzI6zNDBpN239GaCl9S9gOMMo6s-B1OtSTX6T/s200/18.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">[ <i>post creato nel 2015 </i><br /><i>aggiornamento 27/12/2023 </i>]</div>
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E' triste, ma su internet e sui social troviamo spessissimo <a href="http://www.ilpost.it/2014/05/21/citazioni-false-online-brainy-quote/" target="_blank">aforismi e citazioni errate o aneddoti fantasiosi</a> riferiti a varie personalità e personaggi del passato o del presente (<a href="http://www.lastampa.it/2016/01/02/vaticaninsider/ita/news/i-tanti-falsi-discorsi-del-papa-su-internet-2VqvfKX6xhaQY2MmjeF0nI/pagina.html" target="_blank">ad esempio papa Francesco</a>). Il problema è molto serio, nonostante <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Citazioni_errate" target="_blank">c'è chi si sforzi di segnalare gli errori</a>.</div>
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Come è da immaginarsi nei siti o nei social si propagano "viralmente" anche frasi attribuite a san Francesco d'Assisi, ma che non risultano assolutamente <a href="https://www.edizionimessaggero.it/scheda-libro/autori-vari/scritti-9788881350070-1889.html" target="_blank">né tra i suoi scritti</a> né tra i <a href="https://www.edizionimessaggero.it/scheda-libro/autori-vari/fonti-francescane-9788881350247-1901.html" target="_blank">detti che troviamo nelle sue biografie</a>.</div>
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<div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi284MvQmHSVR63EXXoKHXbxUa_agXC_y6u8ZS2q9TKE8_gzKhp0KeDwd9fnRRStinvWP4T1YbBzn-SgZxvSNAzZLHMRh2hv2Parq9XwWez7yxCUVhs1rqoxgpG--RMeH-8LHr--o5UynMcIU5X8aMwbLwQ2QE1WbQAiP9ywkNAvCNBVjhEWFNCZxhNqw/s996/20221004_definitiva.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="996" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi284MvQmHSVR63EXXoKHXbxUa_agXC_y6u8ZS2q9TKE8_gzKhp0KeDwd9fnRRStinvWP4T1YbBzn-SgZxvSNAzZLHMRh2hv2Parq9XwWez7yxCUVhs1rqoxgpG--RMeH-8LHr--o5UynMcIU5X8aMwbLwQ2QE1WbQAiP9ywkNAvCNBVjhEWFNCZxhNqw/s320/20221004_definitiva.jpg" width="173" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>la più VERA <br />citazione FALSA <br />di s.Francesco </i></td></tr></tbody></table>
C'è da dire che ci sono volute decine e decine di anni di studio di molti studiosi - religiosi e laici - per studiare il vastissimo materiale della tradizione francescana e quello relativo agli scritti attribuibili a Francesco d'Assisi: tutto è confluito in testi ormai di riferimento, come l'<a href="https://www.edizionimessaggero.it/scheda-libro/autori-vari/scritti-9788881350070-1889.html" target="_blank">edizione critica dei suoi scritti</a> e il materiale molto vasto contenuto nelle <a href="https://www.edizionimessaggero.it/scheda-libro/autori-vari/fonti-francescane-9788881350247-1901.html" target="_blank">Fonti Francescane</a>. Ignorare il loro lavoro è semplicemente ignoranza. Di sicuro sarà possibile che in futuro si scoprano testi inediti (è avvenuto anche relativamente recentemente con il testo di Francesco <a href="http://www.franciscanos.org/esfa/audite.html" target="_blank">"Audite poverelle"</a> scoperto nel 1977): nel frattempo fidiamoci di quanto fino ad oggi è stato riconosciuto valido e non fidiamoci troppo del "web".</div>
<br /><div style="text-align: justify;">Ciò che duole è la difficoltà nel correggere gli errori pubblicati: quando segnalati, spesso la risposta è seccata, perché "la frase è bella!...". Oppure c'è chi evoca i "complotti" della Chiesa che fa sparire i documenti (<a href="http://fumettolosteriaulisse.blogspot.it/2014/08/la-fanromatica-ed-mlultima-lettera-di.html" target="_blank">qui un esempio!</a>)...</div>
<br /><div style="text-align: justify;">Un confratello, saggiamente, per sdrammatizzare dice: "spiritualità francescana da Baci Perugina"... cosa che si è verificata pure vera!!</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTthvtYZ5mF-Uj2XbTo3Rlxe-8N-9A0gJ5vhGCgG8im_aJCEZiz-UQs0IpaqYeWfVguqRBej-nYopEy5GgXNptVoz4UGeZ5oD9JG8U4P-zMO3tYeKCMy1nzfutGV-vKmlqmIvD_wBtX4SqCC1ATSxaG-fZrTIHZnKn2a3mXmsTgt-VO3WDcXIFvBUbAw/s1600/20221025_fdassisi_err.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTthvtYZ5mF-Uj2XbTo3Rlxe-8N-9A0gJ5vhGCgG8im_aJCEZiz-UQs0IpaqYeWfVguqRBej-nYopEy5GgXNptVoz4UGeZ5oD9JG8U4P-zMO3tYeKCMy1nzfutGV-vKmlqmIvD_wBtX4SqCC1ATSxaG-fZrTIHZnKn2a3mXmsTgt-VO3WDcXIFvBUbAw/s320/20221025_fdassisi_err.jpg" width="320" /></a></div>.</div>
<div style="text-align: justify;">Proviamo qui a raccoglierle per portare un po' di ordine e verità...:</div><div><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Dove possibile rimandiamo ad approfondimenti on-line.</li><li style="text-align: justify;">In genere la sentenza <i>"non è di San Francesco d'Assisi"</i> significa che la citazione come riportata e divulgata non è presente nella documentazione attuale di <i>Fonti Francescane</i> (ultima edizione) oppure delle edizioni critiche degli <i>Scritti</i> di San Francesco d'Assisi. </li><li style="text-align: justify;"><i>Se qualcuno avesse informazioni da condividere per attribuire le frasi correttamente scriva pure a cb.griphus @ gmail.com</i> :-) </li></ul></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;">[<a href="https://frateandrea.blogspot.com/2021/09/foto-false-citazioni.html" target="_blank"><b>CLICCA QUI PER IL PICCOLO CATALOGO <br />DI IMMAGINI WEB DEGLI ORRORI</b></a>]</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>P.S. - <a href="https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/tutte-le-cose-che-san-francesco-non-ha-mai-detto-ma-che-tutti-citano" target="_blank">Qui un buon pezzo di Arnaldo Casali su Avvenire per cercare di ricomporre e approfondire</a></b>. Ma di sicuro non riporta tutte le bufale (molte inverosimili!), piuttosto ne seleziona alcune che meritano di essere sminuite di fronte all'intuizione più profonda e bella contenuta nei testi di s.Francesco. <a href="https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/tutte-le-cose-che-san-francesco-non-ha-mai-detto-ma-che-tutti-citano">https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/tutte-le-cose-che-san-francesco-non-ha-mai-detto-ma-che-tutti-citano</a> </div></div><div><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj86xdUwki3MJDb0wqEKFY3icQJSFPTH0lmVsRze7dmUuiJ-Nhvh1ZfLpDll-Cinnr7TmxbMAONP7KPc1n7IQytG40bOslTENc79QC3DbEANjRwYnFb4Aj_gEP8W6rv6pb5eaQY7NOLCCor/s1600/21.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj86xdUwki3MJDb0wqEKFY3icQJSFPTH0lmVsRze7dmUuiJ-Nhvh1ZfLpDll-Cinnr7TmxbMAONP7KPc1n7IQytG40bOslTENc79QC3DbEANjRwYnFb4Aj_gEP8W6rv6pb5eaQY7NOLCCor/s320/21.jpg" width="226" /></a>
<li><b>PREGHIERA SEMPLICE - SIGNORE FA' DI ME UNO STRUMENTO DELLA TUA PACE... </b>- il testo, noto e diffusissimo non è di San Francesco d'Assisi. <a href="https://cordigerisanfrancesco.blogspot.it/2016/09/a-proposito-della-preghiera-semplice.html?spref=fb&m=1" target="_blank">Qui</a> la sua origine e storia... <a href="http://www.fraticappuccinisiracusa.it/visualizza.php?id_news=1361" target="_blank">Vedi anche qui nuovi sviluppi</a>...<br /> </li>
<li><b>UN RAGGIO DI SOLE E' SUFFICIENTE A CANCELLARE UN MILIONE DI OMBRE</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>COMINCIATE A FARE CIO' CHE E' NECESSARIO, POI CIO' CHE E' POSSIBILE. E ALL'IMPROVVISO VI SORPRENDERETE A FARE L'IMPOSSIBILE </b>- non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>CHI LAVORA CON LE MANI E' UN OPERAIO. CHI LAVORA CON LE MANI E CON LA TESTA E' UN ARTIGIANO. CHI LAVORA CON LE MANI, LA TESTA E IL CUORE E' UN'ARTISTA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>PREDICATE IL VANGELO E SE E' PROPRIO NECESSARIO USATE ANCHE LE PAROLE</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>FAI ATTENZIONE A COME PENSI E A COME PARLI , PERCHE' PUO' TRASFORMARSI NELLA PROFEZIA DELLA TUA VITA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>SIGNORE FA' DI ME UNO STRUMENTO DELLA TUA PACE</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>INIZIA DAL NECESSARIO, PASSA AL POSSIBILE E TI RITROVERAI AD AVER FATTO L'IMPOSSIBILE</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>LIMITARE IL DONO IN ANTICIPO DICENDO: ARRIVERO' FIN LI', MA NON OLTRE, SIGNIFICA NON DARE NULLA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>CHIUNQUE DARA' AI POVERI CIO' CHE POSSIEDE SARA' ACCOLTO DA NOI CON GRANDE GIOIA E AMORE. CI VESTIREMO COME I POVERI CON MISERE VESTI FATTE DA STRACCI MA BENEDETTE DAL BUON DIO</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>NON APPOGGIARTI ALL'UOMO: DEVE MORIRE. NON APPOGGIARTI ALL'ALBERO: DEVE SECCARE. NON APPOGGIARTI AL MURO, DEVE CROLLARE. APPOGGIATI A DIO, A DIO SOLTANTO. LUI RIMANE SEMPRE</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>DONANDOSI SI RICEVE, DIMENTICANDO SE STESSI CI SI RITROVA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>LEGGERE E RILEGGERE INCESSANTEMENTE IL SANTO VANGELO PER AVERE SEMPRE DINANZI ALLA MENTE GLI ATTI , LE PAROLE, I PENSIERI DI GESU', AL FINE DI PENSARE , PARLARE, AGIRE COME GESU'</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>SE AVETE UOMINI CHE ESCLUDERANNO UNA QUALSIASI DELLE CREATURE DI DIO DAL RIFUGIO DELLA COMPASSIONE E DELLA PIETÀ, AVRETE UOMINI CHE TRATTANO NELLO STESSO MODO I SIMILI. NON FERIRE O UMILIARE I NOSTRI FRATELLI È IL NOSTRO PRIMO DOVERE VERSO DI LORO, MA NON È SUFFICIENTE FERMARSI LÌ. ABBIAMO UNA MISSIONE PIÙ ALTA: ESSERE LORO DI SERVIZIO DOVUNQUE NE ABBIANO NECESSITÀ</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>DIO, CONCEDIMI LA SERENITÀ DI ACCETTARE LE COSE CHE NON POSSO CAMBIARE, IL CORAGGIO DI CAMBIARE LE COSE CHE POSSO, E LA SAGGEZZA PER CONOSCERE LA DIFFERENZA</b>. - <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Preghiera_della_serenit%C3%A0" target="_blank">non è di San Francesco d'Assisi, vedi qui</a>. Pare che la citazione sia tratta invece dalla <i>Serenity Prayer </i>di Reinhold Niebuhr.<br /> </li>
<li><b>LA POVERTA' CONSISTE NEL NON FARE PIU' CASO AL DENARO CHE ALLA POLVERE DELLA STRADA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>IL DIAVOLO FA GRANDE TRIPUDIO QUANDO PUO' TOGLIERE LA GIOIA DELLO SPIRITO AL SERVO DI DIO</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>CANTA LA VITA FINCHÈ IL TEMPO TE LO CONCEDE; CERCA IL LIBERO SOFFIO, IL LIBERO PENSIERO, AFFINCHÈ OGNI TUO GIORNO SIA NUOVO E NON LA RIPETIZIONE DI SECOLI. VIVI L'ATTIMO NELL'ETERNO RESPIRO INVENTANDO PAROLE CHE NESSUNO HA MAI DETTO. CREA LA TUA VITA COME L'INFINITO LA RICREA IN TE</b>. - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>L'UOMO VERAMENTE PACIFICO E' COLUI CHE TRA LE AVVERSITA' DELLA VITA CONSERVA LA PACE NELL'ANIMA </b>- non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>DESIDERO POCO E QUEL POCO CHE DESIDERO LO DESIDERO POCO</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>O BEATA SOLITUDO, O SOLA BEATITUDO</b> - non è di San Francesco d'Assisi. Pare sia di san Bernardo: <a href="https://www.treccani.it/vocabolario/o-beata-solitudo-o-sola-beatitudo/"><i>https://www.treccani.it/vocabolario/o-beata-solitudo-o-sola-beatitudo/</i></a><br /> </li>
<li><b>FAI ATTENZIONE ALLA TUA VITA, FORSE E' L'UNICO VANGELO CHE LE PERSONE LEGGERANNO</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>CHI LEGGE E COMPRENDE IL VANGELO IN SPIRITO DI VERITA' VI RITROVERA' DIO E IL CIELO, GLI ANGELI E IL PARADISO STESSO, CHE ASPETTANO CHE FACCIAMO LA NOSTRA PARTE PER RICEVERE IL PREMIO DELLA FELICITA'</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li>un <a href="http://frateandrea.blogspot.com/1990/06/falso-testo-attribuito-sfrancesco.html" target="_blank">lungo testo</a> che inizia: <b>ALL’ANIMA CHE SA LEGGERE NELLA MIA, E CHE NE COMPRENDE LE GIOIE E I DOLORI, VOGLIO CONFIDARE QUESTE PAROLE: ALL’ALBA DELLA MIA DIPARTITA....</b> (<a href="http://frateandrea.blogspot.com/1990/06/falso-testo-attribuito-sfrancesco.html" target="_blank">qui tutto il testo</a>) spacciato come lettera di Francesco a santa Chiara prima del trapasso - non è di San Francesco d'Assisi. - <i>Sembra essere tratto dalle pubblicazioni di DANIEL MEUROIS... non ho conferma.</i><br /> </li>
<li><b>FAI ATTENZIONE A COME PENSI E A COME PARLI PERCHE' PUO' TRASFORMARSI NELLA PROFEZIA DELLA TUA VITA</b> - non è di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>LA POVERTA' SI FERMA AI PIEDI DELL'ALTARE</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>SAN FRANCESCO D’ASSISI, A UNO DEI SUOI SEGUACI CHE INSISTEVA NEL CHIEDERGLI DI INSEGNARGLI A PREDICARE, RISPOSE COSÌ: «FRATELLO, [QUANDO VISITIAMO I MALATI, AIUTIAMO I BAMBINI E DIAMO DA MANGIARE AI POVERI] STIAMO GIÀ PREDICANDO». IN QUESTA BELLA LEZIONE SONO RACCHIUSE LA VOCAZIONE E IL COMPITO DEL CATECHISTA.</b> - questo aneddoto non è riferibile ad alcuna biografia autorevole e antica su san Francesco. <a href="https://w2.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2017/documents/papa-francesco_20170705_messaggio-simposiocatechesi-argentina.html" target="_blank">E' solo un aneddoto che circola in America Latina. Purtroppo anche papa Francesco mal consigliato lo ha attribuito a Francesco</a>...<br /> </li>
<li><b>A TUTTI COLORO CHE VERRANNO QUA A PREGARE, DAI LORO UNA CROCE, SIMBOLO DELLA SOFFERENZA. CHE OGNUNO LA PORTI CON TANTO CORAGGIO E AVRA' LA FORZA DI CONTINUARE CON SERENITA', TRASMETTENDO AD ALTRI LA PROPRIA FEDE.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li>
<li><b>"SI NARRA CHE UN GIORNO FRANCESCO D'ASSISI VIDE UN MURATORE E GLI CHIESE: «PADRONE MIO, CHE FATE?». QUEGLI RISPOSE: «FACCIO MURI DA MATTINA A SERA». CON LA SUA ABITUALE MANSUETUDINE FRANCESCO CHIESE ANCORA: «E PERCHÉ FATE MURI TUTTO IL GIORNO?». RISPOSE IL MURATORE: «PER GUADAGNARE QUATTRO SOLDI». «E PERCHÉ VOLETE GUADAGNARE DEI SOLDI, FRATELLO MIO?» CONTINUÒ FRANCESCO. «PER VIVERE» FU LA RISPOSTA. «E PERCHÉ VIVETE VOI?» FU LA SEMPLICISSIMA DOMANDA DI FRANCESCO. MA IL POVERO MURATORE NON SEPPE COSA RISPONDERE".</b> - aneddoto suggestivo ma non riferibile a nessuna biografia antica. Inoltre mette in cattiva luce la dimensione del lavoro, che invece per s.Francesco era tenuto in considerazione (vd. ad esempio la <i>Regola</i>).<br /><br /></li><li><b>"IL CONTRARIO DELL'AMORE NON E' L'ODIO MA IL POSSESSO" </b>- non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>"RICORDA CHE QUANDO LASCERAI QUESTA TERRA, NON PUOI PORTARE NIENTE DI CIO' CHE HAI RICEVUTO. PUOI PORTARE SOLO CIO' CHE HAI DATO" </b>- non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>DI COSA AVER PAURA? DI NIENTE. DI CHI AVER PAURA? NESSUNO. PERCHE'? PERCHE' QUELLI CHE SI UNISCONO A DIO OTTENGONO TRE GRANDI PRIVILEGI: ONNIPOTENZA SENZA POTERE, UBRIACHEZZA SENZA VINO E VITA SENZA MORTE.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>SIGNORE, DAMMI LA FORZA PER CAMBIARE CIÒ CHE PUÒ ESSERE CAMBIATO, LA RASSEGNAZIONE PER ACCETTARE CIÒ CHE NON SI PUÒ CAMBIARE E LA SAGGEZZA PER DISTINGUERE UNA COSA DALL’ALTRA.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>NESSUNO È ABBASTANZA PERFETTO DA NON POTER IMPARARE DALL’ALTRO, E NESSUNO È DEL TUTTO PRIVO DI VALORI DA NON POTER INSEGNARE QUALCOSA AL FRATELLO. </b>- non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>LA CORTESIA È SORELLA DELLA CARITÀ, CHE SPEGNE L’ODIO E PROMUOVE L’AMORE.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi. <br /> </li><li><b>PER PREDICARE LA PACE, DEVI PRIMA AVERE LA PACE DENTRO DI TE. SIGNORE, FA’ DI ME UNO STRUMENTO DELLA TUA PACE.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi. <br /> </li><li><b>CHI RINUNCIA A TUTTO RICEVERÀ TUTTO.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>NON VI SFORZATE DI OTTENERE GLI ONORI DEL MONDO, MA ONORATE IL SIGNORE.</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi. <br /> </li><li><b>NON APPOGGIARTI ALL'UOMO: DEVE MORIRE / NON APPOGGIRATI AL'ALBERO: DEVE SECCARE / NON APPOGGIARTI AL MURO: DEVE CROLLARE / APPOGGIATI A DIO, A DIO SOLTANTO. LUI RIMANE SEMPRE! </b>- non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /> </li><li><b>Un aneddoto</b> molto presente nel web:<br /><i>Si narra che una volta San Francesco fece con fra’ Masseo a La Verna, una gara davvero singolare: chi dei due sarebbe stato capace durante la notte di non addormentarsi e di recitare il maggior numero di ‘Padre nostro’. Li avrebbero contati con dei sassolini, da mettere dentro la propria bisaccia. Ogni Padre nostro un sassolino.<br />All’indomani fra’ Masseo, con la sua borsa bella pesante, colma di centinaia di piccole pietre si recò da Francesco, con fare vittorioso: “Ecco i Padre nostro che ho recitato in questa notte. Mostrami i tuoi!”. San Francesco, a mani vuote, con senso di sincera ammirazione disse al frate: “Io in verità non sono riuscito a recitarne nemmeno uno…”.<br />Fra’ Masseo rimase interdetto. Possibile che il Santo frate avesse abbandonato la sfida? Tradito l’amicizia con lui? Ceduto alle lusinghe della stanchezza e al piacere di una dormita? Francesco continuò e diede questa spiegazione: “Ho cercato per tutta la notte di recitare questa preghiera, ma non ci sono riuscito! Ogni volta che provavo e cominciavo, mi fermavo sulla prima parola ‘Padre’… e non riuscivo più a continuare!”</i>.<br />-<b> non è un racconto attestato nelle biografie antiche e autorevoli di San Francesco d'Assisi</b>. Non ho ancora trovato l'origine del testo, peraltro molto suggestivo e "verosimile" nello spirito di san Francesco. Se avete info in merito scrivete pure...<br /> </li>
<li><b>LE GIOIE SEMPLICI / SONO LE PIÙ BELLE, / SONO QUELLE CHE ALLA FINE / SONO LE PIÙ GRANDI. - </b>non è una frase di San Francesco d'Assisi, bensì tratta dalla nota <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Fratello_sole_sorella_luna/Preghiera_semplice/Canzone_di_San_Damiano" target="_blank">"Canzone di S.Damiano"</a>, testo di Caterina Ranieri detta "Katyna", che l'ha firmata con lo pseudonimo "Benjamin", moglie di Riz Ortolani che ne scrisse la musica, resa nota dal film di Zeffirelli e poi nelle liturgie. [<i>aggiornamento attraverso la consulenza di <a href="mailto:arnaldo.casali@gmail.com">Arnaldo Casali</a>, 15/05/2023</i>]<br /><br /></li><li><b>A CAT PURRING ON YOUR LAP IS MORE HEALING THAN ANY DRUG IN THE WORLD, AS THE VIBRATIONS YOU RECEIVING ARE OF PURE LOVE AND CONTENTMENT</b> - non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /><br /></li><li><b>TACERE / TACERE DI SÉ È UMILTÀ / TACERE I DIFETTI ALTRUI È CARITÀ / TACERE PAROLE INUTILI È PENITENZA / TACERE A TEMPO E LUOGO È PRUDENZA / TACERE NELLE CROCI È EROISMO. </b>- non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /><br /></li><li><b>QUELLO CHE STIAMO CERCANDO E' CIO' CHE GUARDA</b> - oppure - <b>QUELLO CHE STIAMO CERCANDO E' CIO' CHE STA VEDENDO </b>- <b> </b>non è una frase di San Francesco d'Assisi.<br /><br /></li><li>Un lungo testo che inizia: <b>FRATELLI AGITE CON FORZA E FERMEZZA IN ATTESA DEL SIGNORE. UN PERIODO DI GRANDI TRIBOLAZIONI E AFFLIZIONI IN CUI GRANDI PERICOLI E IMBARAZZI TEMPORALI E SPIRITUALI ACCADRANNO; LA CARITÀ DI MOLTI SI RAFFREDDERÀ E L’INIQUITÀ DEI MALVAGI ABBONDERÀ</b>... - <b> </b>non è una frase di San Francesco d'Assisi - vd. l'approfondimento su Aleteia: <a href="https://it.aleteia.org/2017/09/27/profezia-san-francesco-due-papi-bufala">https://it.aleteia.org/2017/09/27/profezia-san-francesco-due-papi-bufala</a>/ <br /> </li><li>Un breve testo: <b>SE AVRAI UOMINI CHE ESCLUDERANNO QUALSIASI CREATURA DI DIO DAL RIFUGIO DELLA COMPASSIONE E DELLA PIETÀ, AVRAI UOMINI CHE TRATTERANNO ALLO STESSO MODO I LORO SIMILI UMANI</b> - <b> </b>non è una frase di San Francesco d'Assisi -<br /><br /></li><li><i><b>vuoi segnalare qualche frase?</b> manda <a href="mailto:cb.griphus@gmail.com" target="_blank">immagine e testo qui</a>...</i></li>
</ol><span style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">[<a href="https://frateandrea.blogspot.com/2021/09/foto-false-citazioni.html" target="_blank"><b>CLICCA QUI PER IL PICCOLO CATALOGO</b></a></div></span><div style="text-align: center;"><a href="https://frateandrea.blogspot.com/2021/09/foto-false-citazioni.html" target="_blank"><b>DI IMMAGINI WEB DEGLI ORRORI</b></a>]</div>
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<div>.<br /><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;">n.b.: <i>Questo post è stato duplicato senza permesso da Aleteia il 19 novembre 2018: https://it.aleteia.org/2018/11/18/frasi-bufale-san-francesco-assisi/ che poi ha rimosso il post scusandosi.</i></li></ul></div>
</div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-24898839589940173472023-12-25T08:08:00.022+01:002023-12-27T10:14:19.149+01:00 DiversaMente Dialogando con fra Andrea Vaona: “Lettera di Natale a noi stessi bambini”<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5K9NfefXa60VXYzyPhGVgkL2dC3nMYgC-vr76-hn7UrCkPJmxRZZLBmPrnaZIB6T2yNRoYzjMSmyj2H2F7Jj523Y2Q9-5aAG_KvqyCu-HnGe6UppcfZiC957Dp_9R7wt0JzaGvmxs2FoyhQ-1gRIhApEbL4cUYR75pRVnidCO_YzJrLyQoI62TupdAIlU/s861/WhatsApp%20Image%202023-12-25%20at%2021.36.47.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="861" data-original-width="712" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5K9NfefXa60VXYzyPhGVgkL2dC3nMYgC-vr76-hn7UrCkPJmxRZZLBmPrnaZIB6T2yNRoYzjMSmyj2H2F7Jj523Y2Q9-5aAG_KvqyCu-HnGe6UppcfZiC957Dp_9R7wt0JzaGvmxs2FoyhQ-1gRIhApEbL4cUYR75pRVnidCO_YzJrLyQoI62TupdAIlU/s320/WhatsApp%20Image%202023-12-25%20at%2021.36.47.jpeg" width="265" /></a></div><b>DiversaMente <br />Dialogando con fra Andrea Vaona: <br />“Lettera di Natale a noi stessi bambini”</b><p></p><p style="text-align: justify;"><i>di Manuela Marzo - <br /></i><span style="text-align: left;"><i><a href="https://www.corrieresalentino.it/2023/12/diversamente-dialogando-con-fra-andrea-vaona-lettera-di-natale-a-noi-stessi-bambini/">https://www.corrieresalentino.it/2023/12/diversamente-dialogando-con-fra-andrea-vaona-lettera-di-natale-a-noi-stessi-bambini/</a></i></span></p><p style="text-align: justify;">25 Dicembre 2023 08:00</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Partiamo da Francesco d’Assisi. 800 anni dal Presepe di Greccio: qual era il messaggio di Francesco in riferimento al Natale in quel tempo?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Francesco d’Assisi nel Natale del 2023 a Greccio dimostrò di essere molto “moderno e attuale”: come ci racconta il biografo Tommaso da Celano, Francesco chiese aiuto e collaborazione di amici perché «vorrei fare memoria di quel Bambino che è nato a Betlemme, e in qualche modo intravedere con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato per la mancanza delle cose necessarie a un neonato; come fu adagiato in una mangiatoia e come giaceva sul fieno tra il bue e l’asinello» (FF468). Il desiderio di Francesco di seguire Gesù Cristo povero e crocifisso lo porta a desiderare di contemplare con occhi umani l’umanità tenera e indifesa di un Dio onnipotente, così “onnipotente” (ossia letteralmente “che fa qualsiasi cosa”)…da farsi persino uomo e bambino, per entrare nelle vene della storia e salvare l’umanità. Vedere, toccare, contemplare: desideri attualissimi in tempi di domanda di senso religioso che va oltre le parole o gli slogan stereotipati. Ce lo insegnava già san Giovanni evangelista nell’esordio meraviglioso della sua Prima lettera (1Gv 1,1-4).</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b><i>È un messaggio ancora valido ai nostri giorni?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Nel frastuono ridondante di un natale minuscolo ormai consegnato a valori distanti dal significato originario, il messaggio è di estrema attualità per la sua concretezza unita ad una tenerezza che alla fine è forse il grande antidoto all’aggressività crescente nella nostra società. Aggressività e rifiuto che sperimentò pure la giovane coppia a Betlemme in cerca di sosta e protezione… con gli “ultimi” del tempo (pastori e stranieri) che si accorgono per primi dell’evento che cambiò la storia dell’umanità!</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Spesso si parla di “Natale senza Gesú”, festa paganizzata, semplicemente mondana. Cosa si è perso nel tempo?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Mi sembra che si possa parlare ormai senza troppo pudore che è venuta meno la fede. Anche i dati pubblicati recentemente parlano di uno scollamento profondo tra vago senso religioso cristiano (non necessariamente cattolico) e vita di fede concreta (vd. Avvenire, 6/10/2023). Le scelte politiche spesso non rispecchiano valori cristiani e – per esempio – non favoriscono la famiglia e pertanto la fiducia nel futuro. Quanto al Natale condivido e invito alla lettura di quanto Luigino Bruni ha scritto settimane fa su Avvenire (24/11/2023) e reperibile nel web: “Black Friday. Indebitarsi per la festa. La religione del consumo e i nuovi culti”: dopo aver restituito il Natale alla sua prima natura di festa pagana, e dopo aver messo a reddito le ancestrali feste dei morti con Halloween, il consumismo ha introdotto il suo avvento. Analisi dolorosa ma veritiera.</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Sovente sono proprio i giovani a non credere al significato religioso del Natale dichiarandosi, forse frettolosamente, atei o agnostici. Cosa ne pensa?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Le immagini della GMG a Lisbona hanno suscitato un forte dibattito questa estate sul significato di quella partecipazione così forte e imprevista. Ma sappiamo che non è attraverso i grandi eventi che si può fare un’analisi generale. Quello che noi osserviamo pastoralmente è che c’è un senso di forte smarrimento tra i giovani in un contesto di grande confusione socio-religiosa e antropologica. Proposte semplici e concrete e di contenuto trovano sempre giovani disposti ad interrogarsi. Ma sono proposte esigenti nella frequenza e nella pazienza di crescere: purtroppo la nostra società insiste su scorciatoie e esperienze brevi. La perseveranza è indispensabile in un cammino relazionale umano: figuriamoci con Dio, anche quando – come per i cristiani – si è fatto uomo.</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Immagini di spedire una lettera di Natale. A chi e quale il suo “desiderio”?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Penso che ci farebbe bene scrivere una lettera di Natale a… noi stessi bambini. Chiedere loro di ricordarci il loro stupore per quelle giornate semplici ma profonde di affetti e di messaggi. Di buoni propositi e di consolazioni perché le fatiche per essere buoni e responsabili a scuola si trasformavano anche in un dono sperato o inatteso. E raccontare ora loro questo nostro Natale tra minacce di conflitti mondiali e di cuori che tendono a chiudersi in piccoli e grandi egoismi. E ripromettersi di sostare davanti a un presepio per ritrovare nella Stella il senso di orientamento un cammino non “errante” ma “pellegrinante” per incontrare un Dio bambino.</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Auguri di Natale: quali parole userebbe in questo messaggio?</i></b></p><p style="text-align: justify;">Maranathà, vieni Signore Gesù! Il ‘senso’ della vista è forse uno dei più usati e sollecitati in questa nostra civiltà occidentale: immagini, letture, spot televisivi, pagine, post e video e… sui nostri computer, tablet, smartphone. Francesco ci insegna a “cercare” e “creare” davanti ai nostri occhi le condizioni per vedere ‘oltre’ il significato profondo delle cose: perché nel poco che vediamo possiamo contemplare il molto che vi è celato. Così come in un presepio… Così come nell’abisso di uno sguardo limpido di chi ci sta accanto.</p><p style="text-align: justify;"><i>Fra Andrea Vaona, francescano conventuale. Nato sul limitare della laguna veneta, vive in città con il cuore in montagna, ma volentieri trascina il cuore a valle per il servizio ministeriale-pastorale in Basilica del Santo a Padova e con l’OFS regionale del Veneto. Scrive (poco) e legge (molto). Quasi nativo-digitale, ha uno spazio web: frateandrea.blogspot.com per condividere qualche bit e idea. </i></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-82312074410824965652022-09-24T19:34:00.013+02:002022-09-26T11:43:25.173+02:00in memoria di mia nonna Gemma Menon ved. Franceschini<p> </p><p></p><div style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: none; border-top: 1pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">Messa
esequiale di nonna</span></b></div><p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">
Gemma Menon ved. Franceschini<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">Chiesa Sacro Cuore di
Gesù, Venezia-Mestre, 24 settembre 2022<br />
</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Letture:
Col 1,3.12-20; Sal 41-42; Gv 6,37-40</span><o:p style="font-size: 13pt;"></o:p></span></i></b></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLDG15S6KpRW0kbWdXtfTRnql4JI95ATQtSrZ9BoWJInsMmfDE_RDsSzxFv-vhPaIY7WJjCa33kkSElN-fkhz4W9TZX6Y4kyZ2V10z7lSN2bI62R47HSP4FLR_-UF_SlI8eRLMzQSpbdMFegAODpSVmIyoXPRtv06H3awpvGek7ubzZxdpaqrddmX6GA/s1476/nonna_gemma.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1476" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLDG15S6KpRW0kbWdXtfTRnql4JI95ATQtSrZ9BoWJInsMmfDE_RDsSzxFv-vhPaIY7WJjCa33kkSElN-fkhz4W9TZX6Y4kyZ2V10z7lSN2bI62R47HSP4FLR_-UF_SlI8eRLMzQSpbdMFegAODpSVmIyoXPRtv06H3awpvGek7ubzZxdpaqrddmX6GA/s320/nonna_gemma.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Salutiamo Gemma. Una vita lunga e piena,
intensa, pur nella sua semplicità <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Roncade
(TV), 20 marzo 1923 – Venezia-Mestre, 21 settembre 2022)</i>. <o:p></o:p></span><p></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Una vita nella quale ha potuto godere
delle più diverse dimensioni della vita affettiva e relazionale: figlia,
sorella, moglie, madre, nonna e bisnonna.<span></span></span></p><a name='more'></a><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Tutto questo nella fede che l’ha
accompagnata fin dall’infanzia a Roncade, e poi qui a Mestre dopo il matrimonio
con nonno Angelo, che ormai da 29 anni la attendeva in cielo. Chissà…: la
mediazione di un Ospedale dedicato “all’Angelo” forse per nonna si è colorata
anche affettivamente in questi ultimi e difficili giorni di vita.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Le letture ascoltate desideravano
esprimere in qualche modo la fede nella quale nonna Gemma ha pensato di
attraversare l’esperienza di vita.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><i><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“È Dio che ci ha liberati dal potere
delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore, per mezzo
del quale abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati” (1Col 1,12)</span></i><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Già da ragazza
ventenne Gemma sperimentò le tenebre della violenza quando venne sottratto a
lei e suoi cari il papà Guglielmo, ucciso crudelmente verso la fine della
guerra, nel 1944. Fatti terribili, per i quali però i familiari portarono sì il
dolore ma custodendo sentimenti di perdono e riconciliazione. La fede nella
risurrezione ben proclamata nel Vangelo ha dato ristoro a Gemma in questa
situazione e anche in altre quando persone care venivano a mancare,
accompagnandole puntualmente nelle messe celebrate per loro in suffragio. “<i>Questa
infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui
abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno” (Gv 6,39).</i></span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">La guerra non fu però solo occasione di
dolore e tristezza. Fu anche il tempo nel quale nonna incontrò l’amore della
sua vita. Un giovanotto “foresto” che si recava a Roncade dalla lontana Venezia
nella ditta della famiglia Menon per motivi di lavoro e dove trovò anche
l’anima bella e buona per costruire un futuro di famiglia. Il matrimonio con
Angelo porta la giovane coppia qua a Mestre, inserendosi nella vita cristiana
prima in Via Piave, e poi qua nella giovane parrocchia del Sacro Cuore. Il dono
della vita di una figlia, Floriana, completa il quadro di una vita familiare e
affettiva che cresce negli anni anche nella dimensione di vita cristiana e
comunitaria. Un po’ come descrive il salmo responsoriale pregato insieme poco
fa.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">In questa comunità religiosa nonna Gemma
ha potuto vedere i frutti di un cammino familiare e comunitario in tutte le sue
tappe. Il matrimonio di mamma Floriana e papà Giuliano; il battesimo dei nipoti
– io e Marco - e gli altri loro sacramenti dell’iniziazione cristiana; il
giorno triste del lutto improvviso e del funerale per l’amato marito e per noi
nonno Angelo; la mia prima messa e il matrimonio di Marco e Irene; il battesimo
dei pronipoti Leonardo e Pietro. Per ogni tappa la sua partecipazione era attenta
e premurosa, fatta di parole semplici ma puntuali, gesti affettuosi. Sempre
lieta e disponibile ad accogliere le famiglie e persone che si innestavano
nella sua storia familiare, a cominciare dai suoceri e nonni paterni Giovanni e
Nadia, e che ci piace ricordare anche adesso nella preghiera. E ultimamente la
famiglia di Irene.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Certo non mancarono trepidazioni e
situazioni che dovette consegnare anche nella preghiera fiduciosa e forse
nascosta.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ad esempio: la mediazione che visse per
amore con nonno Angelo perché quest’ultimo accogliesse più serenamente il
progetto di amore di mamma Floriana con papà Giuliano ne fu forse l’episodio
più importante.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ma anche un altro episodio mi è caro
ricordare. Anni fa, dopo l’improvvisa morte di nonno Angelo, l’avvio dell’esperienza
della vedovanza non fu facile, e segnò l’animo di nonna con i contorni di uno
stato di tristezza e depressione. Qualche tempo dopo venne a conoscenza che qui
la Comunità parrocchiale avrebbe celebrato il Sacramento dell’Unzione degli
infermi, dopo opportuna catechesi. Accolse con entusiasmo questa opportunità
sentendosi segnata da una fatica interiore difficilmente gestibile; visse con
intensità la celebrazione e – grazie a Dio e al suo passaggio in questo modo
nella sua vita – ne ebbe grande giovamento.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Le sue mani operose confezionarono nel
tempo cose belle e buone.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">L’arte dell’uncinetto e della maglia
sono stati a servizio per confezionarci vestiti e tendaggi di cui andava fiera,
così come alcune tovaglie per l’arredo di chiese qui al Sacro Cuore e in Val di
Zoldo. Per non parlare delle presine da cucina donate con amore ad amici e
familiari e messe a disposizione per le iniziative di raccolta fondi benefici.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">La passione per la cucina era sempre
finalizzata alla possibilità di convivialità nelle grandi occasioni come quelle
più ordinarie. Con Marco ricordiamo volentieri le belle estati vissute in
montagna con i nonni, dove un po’ erano loro ad accudire noi… e un po’ noi a
vegliare su loro.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Mani comunicative, in tante lettere
condivise con tanti parenti di vario grado, per mantenere le relazioni e gli
affetti.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Mani attente anche nell’assistenza:
essendone nella possibilità accudì per moltissimi anni con la sorella Lalla la
loro madre Angelina, che ci ha lasciato alla fine del secolo scorso a 104 anni.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">La festa centenaria non è stata concessa
a Gemma, ma ci fa piacere pensare che la vivrà in una dimensione di tempo
diverso con tutte le persone care che l’hanno preceduta, attesa, amata e
custodita quaggiù.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">L’esperienza di fede di Gemma ha vissuto
un compimento probabilmente inatteso e ispirato dalle parole di Gesù ai suoi
discepoli: <i>«In verità io vi dico: se non vi convertirete e non diventerete
come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli» (Mt 18,3)</i>. Gli ultimi
anni hanno visto un comprensibile decadimento delle capacità cognitive per
nonna. Tanto che molte cose diventavano per lei oggetto di stupore e
meraviglia, come per una bambina.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Un piatto di carote era apprezzato con
gusto come una novità mai assaggiata prima.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">All’invito di mamma Floriana di pregare
insieme un “Padre nostro” dopo la visione della messa in tv, dopo averlo
pregato, nonna lodava la mamma: “Quante cose che sai!”… Detto da chi decenni fa
aveva insegnato a mamma quelle parole di fede cristiana.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Non è stato facile accompagnare nonna
Gemma in queste ultime sette settimane: l’assistenza medica competente e
preziosa impediva però di avvicinarla e darle qualche conforto. Se davvero
possa esistere una forma di purgatorio, ci piace pensare che sia già compiuto
in questa dolorosa forma terrena nel distacco dalla vita alla Vita piena, come
il travaglio di un parto.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Grazie a voi qui presenti per pregare
per lei con noi familiari; grazie per i tanti – davvero tanti! – che ci hanno
sostenuto in queste settimane con le loro preghiere e il loro affetto.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><i><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">«Noi rendiamo grazie a Dio, Padre del
Signore nostro Gesù Cristo, continuamente pregando per voi…»</span></i><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> diceva san
Paolo nella prima lettura.</span><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">E noi rendiamo grazie soprattutto a te
Signore per la vita e la fede che ci hai trasmesso attraverso la tua creatura
amata Gemma, tra noi figlia, sorella, moglie, madre, nonna, vedova e bisnonna.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3pt; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">fr. Andrea
Vaona ofm conv<o:p></o:p></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Preghiera liturgica di
commiato</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">O Dio, gloria dei credenti e vita
dei giusti, che ci hai salvati con la morte e la risurrezione del tuo Figlio,
sii misericordioso con la tua serva Gemma; a lei, che ha creduto nel mistero
della nostra risurrezione, dona la gioia della beatitudine futura. Per Cristo
nostro Signore.</span></p><p></p>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-73181844931286017462022-04-11T15:23:00.007+02:002022-04-11T16:28:42.782+02:00#lecosedellascuola - 4 - LO SCANCELLINO<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtk-GuXlQY_shGfTYdTw5hpIyeab2PU4432angbGJQ7tOb10RTBvuDST6MCVlMRJie9BayFeQStQhBv_RFz_f-RUIPBUOBOc1ep_dxDO9KlUq1tVmu9NYKl67YJ9vUK8IRCw6bZEJqlGHSdprM-4zzKOO95gMmNv4aVp7Qkv3CEZupwFoFn8KomtdEjg/s480/PIRAT.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtk-GuXlQY_shGfTYdTw5hpIyeab2PU4432angbGJQ7tOb10RTBvuDST6MCVlMRJie9BayFeQStQhBv_RFz_f-RUIPBUOBOc1ep_dxDO9KlUq1tVmu9NYKl67YJ9vUK8IRCw6bZEJqlGHSdprM-4zzKOO95gMmNv4aVp7Qkv3CEZupwFoFn8KomtdEjg/s320/PIRAT.jpg" width="320" /></a></div>L'oggetto in foto può essere a buon ragione chiamato la "bacchetta magica" di ogni studente degli anni '70 e forse anche '80.<p></p><p style="text-align: justify;">Si diventava grandi verso la 3' elementare passando dalle matite o biro (quando ammesse) alla penna stilografica.</p><p style="text-align: justify;">Prima era canotto e calamaio e pennini... ma di questo magari ne riparleremo o ne riparlerà chi li ha usati!</p><p style="text-align: justify;">Con la stilografica (in genere Pelikan o similari) si faceva pure esercizio di bella calligrafia. Guai a farle cadere, che i pennini si piegavano e addio scrittura!</p><p style="text-align: justify;">E pure quando la penna scivolava bene sulla carta a righe o quadretti ecco che l'errore ortografico di distrazione era sempre in agguato: una "h" mancante, una doppia orfana... Oppure (peggio!) un calcolo di una divisione o moltiplicazione che non tornava...<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;">Accortisi del pasticcio... depressione! Prendi la gomma, magari quella blu da macchina da scrivere, e gratta gratta, sperando di non fare il buco: la tragedia irrevocabile.</p><p style="text-align: justify;">E poi arrivò lui: lo SCANCELLINO. Perché così era chiamato: perché la gomma cancellava, ma lui SCANCELLAVA tutto e senza buchi! Uso rafforzativo della "S" privativa</p><p style="text-align: justify;">Per carità, un po' di abilità nell'uso dell'attrezzo magico bisognava pure acquisirla con pazienza, ma col tempo di potevano fare capolavori di copisteria.</p><p style="text-align: justify;">E scopro oggi con voi che pure il Vocabolario TRECCANI si è arreso all'evidenza dell'uso popolare del verbo, senza citare però il magico bastoncino bifronte per il quale la PELIKAN forse avrebbe dovuto vincere un Nobel per la pace nelle Scuole (<a href="https://www.treccani.it/vocabolario/scancellare">https://www.treccani.it/vocabolario/scancellare</a>).</p><p style="text-align: justify;">In fondo, andare da Benetta in via Cavallotti, oppure dalla Luciana in via Gozzi, o da Bosio in via Piave e comprare il SUPER PIRAT PELIKAN (e magari qualche cartuccia di inchiostro blu Pelikan) era come per Harry Potter andare da Olivander a Diagon Alley prendere la bacchetta magica!</p><p style="text-align: justify;">.<br />link: <br /><a href="https://www.facebook.com/photo?fbid=10222419758150927&set=gm.10158435814941861">https://www.facebook.com/photo?fbid=10222419758150927&set=gm.10158435814941861</a></p>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-758385707626861232022-03-19T18:00:00.017+01:002022-04-11T16:27:35.751+02:00#lecosedellascuola - 3 - LE MOLLETTE<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPhNDHl-yA39KX4lOtY2ipUHzMKwh0xPrx1-ScnX1x_neWkt-4iaRCXvZjIa2u9A0B1jl6YrzaHCNiKuEslMa0sGPDMMMCCRmkQFpShfpjfd-lScPKa3oUHWNxob93EfkrbZpcBmdsMustpesLhE67Bo0MVZmCPGZ8TrazKzyZf1uozPTUSNoOxzOI6g/s994/portapenne.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="994" data-original-width="753" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPhNDHl-yA39KX4lOtY2ipUHzMKwh0xPrx1-ScnX1x_neWkt-4iaRCXvZjIa2u9A0B1jl6YrzaHCNiKuEslMa0sGPDMMMCCRmkQFpShfpjfd-lScPKa3oUHWNxob93EfkrbZpcBmdsMustpesLhE67Bo0MVZmCPGZ8TrazKzyZf1uozPTUSNoOxzOI6g/s320/portapenne.jpg" width="242" /></a></div>#lecosedellascuola - <b>LE MOLLETTE</b><p></p><p style="text-align: justify;">Oggi 19 marzo, FESTA DEI PAPA'. Potevamo non fare menzione e ricordo degli incredibili "lavoretti" che venivano preparati per questa e altre liete occasioni festose durante l'anno? E tra tutti, che dire dei mille lavoretti diversi fatti con le mollette da bucato rigorosamente in legno?</p><p style="text-align: justify;">Qui in foto il classico portapenne (con nascosto l'altro elemento fondamentale per i lavoretti a scuola, il tubo in cartone del rotolo di carta igienica!). Ma ricordo pure sottopentole, croci da appendere, portatovaglioli... E poi aggiungete voi! Magari anche le foto di qualche cimelio.</p><p style="text-align: justify;">Altro protagonista nascosto il barattolo di VINAVIL... e i "giochi" di spalmarsi la colla sulle mani per poi aspettare che si asciugasse per "sfogliarsela" di dosso...?</p><p style="text-align: justify;">Infine una menzione anche per il barattolino in vetro di VERNIDAS che spesso finalizzava i lavoretti impreziosendoli di lucido (e ammorbando l'aria della classe prima che si asciugasse...): ma del DAS, ovviamente, parleremo un'altra volta.</p><p style="text-align: justify;">(si ringrazia Caterina per l'opera in foto)</p><p style="text-align: justify;">link: <a href="https://www.facebook.com/photo?fbid=10222308520410053&set=gm.10158403395736861">https://www.facebook.com/photo?fbid=10222308520410053&set=gm.10158403395736861</a></p>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-2968491437044797542022-03-19T14:07:00.010+01:002022-03-19T14:29:15.988+01:00San Giuseppe pellegrino<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKw49dnZvZ-8UNFoCaifQyvba-nZXmSF94AfKMU2cGM77fJbasocP0OwufuiZRz3itTMB9kqfZWklvg7bb2lrkdixzWb-53HXBZI9cx2P1i0ZmKUSpMdpIBbWwg37kl4zUNJ7pEPYINLFyia63dqRvz41QXn1dhTwPDbpXun9eOaLe7t1gadwlIEAe-Q/s3826/20220319d.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2240" data-original-width="3826" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKw49dnZvZ-8UNFoCaifQyvba-nZXmSF94AfKMU2cGM77fJbasocP0OwufuiZRz3itTMB9kqfZWklvg7bb2lrkdixzWb-53HXBZI9cx2P1i0ZmKUSpMdpIBbWwg37kl4zUNJ7pEPYINLFyia63dqRvz41QXn1dhTwPDbpXun9eOaLe7t1gadwlIEAe-Q/s320/20220319d.jpg" width="320" /></a></div>Oggi condivido la celebrazione eucaristica nella Solennità di San Giuseppe con le Suore Terziarie Francescane Elisabettine della Comunità di Taggì di Sotto (PD), ora soprattutto casa di riposo per le sorelle anziane. Celebrano con particolare devozione il santo protettore della loro famiglia religiosa francescana.<span><a name='more'></a></span><p></p><p style="text-align: justify;">Arrivando - come tante altre volte - vedo l'edicola nuova nel parcheggio, con la statua di s.Giuseppe: l'edicola è recente come tutta la struttura degli edifici dediti all'accoglienza e cura. La statua invece è evidentemente molto più datata. Porta anche i segni del tempo...</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12TBAC9poUdGUkBhiLnSrLhX4wUj-n8H_ffdju4qwtCoSo7WLskdTQxTynbiCMRxpBQLpAUeAELjhaiLqwQ9razZfw0wQ-bzyLXjc4jPKA5iO2jC6M5pvp2Lv4-GrXMoWzMOdTKqYEhO1H-O8DpYx1OzQro684luCFm1J1DUK9g-1WqgPuTW0Bq1Y8g/s4092/20220319a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2021" data-original-width="4092" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12TBAC9poUdGUkBhiLnSrLhX4wUj-n8H_ffdju4qwtCoSo7WLskdTQxTynbiCMRxpBQLpAUeAELjhaiLqwQ9razZfw0wQ-bzyLXjc4jPKA5iO2jC6M5pvp2Lv4-GrXMoWzMOdTKqYEhO1H-O8DpYx1OzQro684luCFm1J1DUK9g-1WqgPuTW0Bq1Y8g/s320/20220319a.jpg" width="320" /></a></div>Poco prima di "uscire con la messa", scambiando due parole con la sorella sacrestana, scopro un pezzo di storia. La statua è molto antica. Non stava là, stava in un capitello in mezzo ai campi. Là dove un tempo c'era la semplice e umile casa di noviziato delle suore, con annesse stalla, lavanderia, aia con pollame ruspante... Parliamo più di sessanta anni fa... <p></p><p style="text-align: justify;">Il capitello originale c'è ancora. L'avevo notato tante volte in passato. Troppo complicato spostarlo per la sua vetustà... e sta ancora in mezzo alla campagna, quasi nel nulla. Ora è disabitato: san Giuseppe si è fatto pellegrino, spostandosi con il suo fagottino di Gesù bambino nella nuova dimora vicino alle suore. Niente di insolito per s.Giuseppe, pure esiliato in Egitto con tutta la famiglia.</p><p style="text-align: justify;">Le suore raccontano che da giovani novizie saltuariamente ricevevano il permesso di "andare da s.Giuseppe", ovviamente col "placet" della Madre maestra e dovendo fare forse un centinaio di metri per raggiungerlo in mezzo ad una campagna semplice e - immagino - pure a quel tempo lussureggiante. </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjThkHEvAEfTFcAaducWtXtvGPGkcWWRa9FwTJwFqEvGs7JKC93AYY1gKstRjQokcU1iH__gcycNLmI4Wwm7i5ZDp4LnNb_AikJ7ShD3TjFe6xnmI1B_aKq7P648OFE1045uahr3Ob-vBU7rn3KeJ_E7dQfosQAmYX3Lylwo-ltpF7NbDybJ6AJ1XB4BA/s4272/20220319c.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4272" data-original-width="2240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjThkHEvAEfTFcAaducWtXtvGPGkcWWRa9FwTJwFqEvGs7JKC93AYY1gKstRjQokcU1iH__gcycNLmI4Wwm7i5ZDp4LnNb_AikJ7ShD3TjFe6xnmI1B_aKq7P648OFE1045uahr3Ob-vBU7rn3KeJ_E7dQfosQAmYX3Lylwo-ltpF7NbDybJ6AJ1XB4BA/s320/20220319c.jpg" width="168" /></a></div>Durante l'omelia (alla luce della Parola) ragiono con queste sorelle maggiori che i segni di fede si nascondono anche su questi dettagli. Da novizie, giovani e piene di energie e belle speranze, andavano a salutare s.Giuseppe: molto paziente e silenzioso (come tradizione testuale biblica vuole!) le ascoltava e vegliava sui loro sogni di servizio a Dio e agli ultimi. Poteva solo rispondere muto con la sua vita: ascolto di Dio; obbedienza alla sua volontà persino inimmaginabile che sconquassava il bel progetto di famiglia che Giuseppe aveva ipotizzato; azione fattiva per compiere questa volontà non "sua" ma fatta diventare propria...: per amore, solo per amore. Anche di Maria, per carità!, non solo di Dio.<p></p><p style="text-align: justify;">Passano gli anni. Ora i passi sono incerti e bisognosi di ausili. Non si arriverebbe da sole al vecchio capitello. Menti attente e cuori gentili hanno chiesto a s.Giuseppe di farsi pellegrino e ricambiare le centinaia di visite ricevute decenni fa. Lui non si scompone e in buona compagnia raggiunge le suore dove per loro sarà più facile raggiungerlo con lo sguardo se non addirittura coi passi. Quali confidenze faranno queste donne consacrate a lui, beh... le lasciamo immaginare e le teniamo custodite. Per tutte l'impegno di ricambiare come possono questo pellegrino che si fa loro prossimo verso la fine di un'esistenza terrena spesa e vissuta per Gesù, come in fondo fece e insegnò s.Giuseppe.</p><p style="text-align: justify;">Salve, custode del Redentore,<br />e sposo della Vergine Maria.<br />A te Dio affidò il suo Figlio;<br />in te Maria ripose la sua fiducia;<br />con te Cristo diventò uomo.<br />O Beato Giuseppe, mostrati padre anche per noi,<br />e guidaci nel cammino della vita.<br />Ottienici grazia, misericordia e coraggio,<br />e difendici da ogni male. Amen.</p><p style="text-align: justify;"><i>(Papa Francesco, Patris Corde)</i></p>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-11705056284088861452022-03-13T23:50:00.006+01:002022-03-14T17:12:20.913+01:00 #lecosedellascuola - 2 - LA MATITA<p> <span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/lecosedellascuola?__eep__=6&__cft__[0]=AZV-vGdx3YcT6aqAHFiJ1AUt-dXTUsVNsn2LDrMwfDc27klPrAixIxpNTQ42YY0XOM-qC4DpfGeekJolSLtAVHjHnCyHwoUftcymJ2h_2hgmDj9-H5i4vKalW5ccn_5c4cxGnIiz_Rn1bXMTaUxn_POM&__tn__=*NK*F" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#lecosedellascuola</a></span><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"> </span><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">-</span><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"> </span><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"><span style="font-weight: 600;">LA MATITA</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDMvIRjylsk3wQhg_Hc5-q0f9fvFNxGwsHrx3S8GyR7FilquCWPNeCHKpZnZmgWjlMJGUOJA3MQRsJimvVPzE0xreV00TCI0tEwDpDfEK_ApQ6zbGzZfJY35ZIwCJTHSwin8mgsjUA_U9qDWgMDR632BjkpANP8-d-1z5F0qgXOxdU0H8_DLDETXaftQ=s1200" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDMvIRjylsk3wQhg_Hc5-q0f9fvFNxGwsHrx3S8GyR7FilquCWPNeCHKpZnZmgWjlMJGUOJA3MQRsJimvVPzE0xreV00TCI0tEwDpDfEK_ApQ6zbGzZfJY35ZIwCJTHSwin8mgsjUA_U9qDWgMDR632BjkpANP8-d-1z5F0qgXOxdU0H8_DLDETXaftQ=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">Rigorosamente 2B è stata la prima compagna di avventure tra fogli a quadretti, a righe o fogli bianchi.</span></div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">Forse pure lei si annoiava un po' a fare staghette, circoli, ghirigori, greche... ma di fatto ci ha insegnato a scrivere.</span></div></span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;">Non la ricordo con la gommina in fondo: semplicemente perché il fondo lo ricordo un po' mordicchiato nei momenti trasognati o di tensione. Il gusto non era buono in sé... ma aveva un suo perché: sapore della scienza e studio?<span><a name='more'></a></span></span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;">Divertente era usare il temperamatite: era una sfida fare i trucioli più lunghi... La delusione era somma quando - mentre temperavi - scoprivi la mina rotta, e dovevi ricominciare, e accorciare la matita. Qualcuno aveva anche dei tubicini/canotti dove infilare i mozziconi per consumarla tutta; altri amavano le mini-matite, piccole e appuntite! Del resto il loro accorciarsi diventava la testimonianza evidente che il tempo-giorni passavano mirando alle prossime vacanze...</span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;">I fratelli nobili erano i Pastelli: in genere 12, nella loro scatolina di cartone che faceva imparare a generazioni e generazioni di italiani chi fosse Giotto e Cimabue. Chissà perché avevano la mania di cadere dal banco, rotolando a causa delle nostre distrazioni. Un bel guaio, perché le mine si rompevano più che nella 2B di grafite grigia: temperarle era talvolta una penitenza. A fine anno scolastico ci si domandava quanti disegni avessero colorato e come mai alcuni colori erano quasi inutilizzati ed altri sfiniti da mille tronchi d'albero marroni, fronde verdi, soli gialli, cieli azzurri, notti nere, mari blu, fiori rossi, mamme e papà e fratelli dall'incarnato rigorosamente rosa, etc etc etc Non so voi, ma il pastello viola era uno dei sopravvissuti ad ogni anno scolastico!</span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;">Si narrava anche della famosa e mitologica matita bifronte rossa/blu usata dalle maestre per le correzioni. Per carità, conosciuta e vista lo era, ma ormai le maestre degli anni settanta correggevano con la biro rossa... indelebile! come il ricordo di un voto bello e talvolta di uno brutto</span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><br /></span></div><div class="bi6gxh9e" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 8px; text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;">Link: <a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=10222285888124260&set=gm.10158396653826861">https://www.facebook.com/photo/?fbid=10222285888124260&set=gm.10158396653826861</a></span></div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-84342409197342415542022-03-11T17:36:00.006+01:002022-03-14T17:12:07.802+01:00#lecosedellascuola - 1 - I GESSETTI -<p><b> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/lecosedellascuola?__eep__=6&__gid__=35937166860&__cft__[0]=AZWQ07EfSDp5lg4oezFgD2MR2RM1YPh80myKV4Fp2VYW2M9EgZJ8x8P6cIBaMjpVHvqct7X3-FghMUN86FInozmiwoPUMNkvIlJ5ufUDNxRiDtJgZC9Dfp-JGQ0nTTwXt2GN4acPMX5WJRG373VwKBRz&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#lecosedellascuola</a></span></b><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b> - I GESSETTI -</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLIIqzoPH9_5oI5vtGN8FFn8Ts0nC4wkebI8xCDTdfTm_GF4Sj3JOHzS-7BYbXxDKV_IoIkxyNB0WAYcMm8OP_vzxah8FBRhV7RsAv7HzOcqgZobHKblf5hpjdyWELybJ7YBSMH9wsaGlqK7m_-gCFn2negREgdZorOan1ku9UAWvoc5ZaqSzTh1pCIw=s350" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="350" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLIIqzoPH9_5oI5vtGN8FFn8Ts0nC4wkebI8xCDTdfTm_GF4Sj3JOHzS-7BYbXxDKV_IoIkxyNB0WAYcMm8OP_vzxah8FBRhV7RsAv7HzOcqgZobHKblf5hpjdyWELybJ7YBSMH9wsaGlqK7m_-gCFn2negREgdZorOan1ku9UAWvoc5ZaqSzTh1pCIw=s320" width="320" /></a></div>
PER LA PAGINA-GRUPPO FACEBOOK: "<span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Quelli della Scuola elementare "Cesare Battisti" - Mestre"</span></span><p></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">𝑇𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝑙𝑎𝑛𝑐𝑖𝑎𝑟𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑎 𝑟𝑢𝑏𝑟𝑖𝑐𝑎 𝑠𝑢𝑙𝑙'𝑜𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑒𝑚𝑜𝑟𝑖𝑎. <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%F0%9D%91%99%F0%9D%91%92%F0%9D%91%90%F0%9D%91%9C%F0%9D%91%A0%F0%9D%91%92%F0%9D%91%91%F0%9D%91%92%F0%9D%91%99%F0%9D%91%99%F0%9D%91%8E%F0%9D%91%A0%F0%9D%91%90%F0%9D%91%A2%F0%9D%91%9C%F0%9D%91%99%F0%9D%91%8E?__eep__=6&__gid__=35937166860&__cft__[0]=AZWQ07EfSDp5lg4oezFgD2MR2RM1YPh80myKV4Fp2VYW2M9EgZJ8x8P6cIBaMjpVHvqct7X3-FghMUN86FInozmiwoPUMNkvIlJ5ufUDNxRiDtJgZC9Dfp-JGQ0nTTwXt2GN4acPMX5WJRG373VwKBRz&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#𝑙𝑒𝑐𝑜𝑠𝑒𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎𝑠𝑐𝑢𝑜𝑙𝑎</a></span> 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑎𝑟𝑒 𝑎 𝑓𝑎𝑟 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑒𝑝𝑖𝑠𝑜𝑑𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑠𝑐𝑜𝑙𝑎𝑠𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑎𝑔𝑙𝑖 𝑜𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑖 𝑓𝑎𝑐𝑒𝑣𝑎𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑔𝑛𝑖𝑎. 𝑆𝑒 𝑣𝑢𝑜𝑖 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑣𝑖 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑡𝑢 𝑖𝑙 𝑡𝑢𝑜 𝑜𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑜-𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑜 𝑐𝑜𝑛 ℎ𝑎𝑠ℎ𝑡𝑎𝑔 <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%F0%9D%91%99%F0%9D%91%92%F0%9D%91%90%F0%9D%91%9C%F0%9D%91%A0%F0%9D%91%92%F0%9D%91%91%F0%9D%91%92%F0%9D%91%99%F0%9D%91%99%F0%9D%91%92%F0%9D%91%A0%F0%9D%91%90%F0%9D%91%A2%F0%9D%91%9C%F0%9D%91%99%F0%9D%91%8E?__eep__=6&__gid__=35937166860&__cft__[0]=AZWQ07EfSDp5lg4oezFgD2MR2RM1YPh80myKV4Fp2VYW2M9EgZJ8x8P6cIBaMjpVHvqct7X3-FghMUN86FInozmiwoPUMNkvIlJ5ufUDNxRiDtJgZC9Dfp-JGQ0nTTwXt2GN4acPMX5WJRG373VwKBRz&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#𝑙𝑒𝑐𝑜𝑠𝑒𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠𝑐𝑢𝑜𝑙𝑎</a></span> </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">I gessetti negli anni '70 erano barrette bianche, non a cilindretto come li incontrai poi alle superiori. Erano - 1 o 2 per non sprecare - nel contenitore di legno integrato nella lavagna monumentale (per noi bimbi piccoli) col suo pesante telaio in legno. Era ribaltabile, con un lato a quadretti e un lato senza linee. Stava in un angolo della classe, in fondo a destra. Dietro 2 grandi finestre e la cattedra al centro. Se mancava il gesso, la maestra ne aveva una scatola nei cassetti della cattedra, chiusi a chiave. Raramente bisognava chiedere alla bidella la "fornitura" per la classe.<span><a name='more'></a></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">I gessetti erano muti testimoni delle nostre interrogazioni alla lavagna: peccato non potessero suggerire le tabelline oppure quando ci andava l'acca in "ha" e "ho" e "hanno"... La mano sapiente della maestra vergava sulla lavagna con loro cose molte belle, disegni o testi sempre in bella calligrafia. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Raramente qualche gessetto strideva... facendo accapponare la pelle di tutti. Gessetti colorati non ne ricordo: del resto anche la TV era in bianco e nero ai nostri tempi.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">In genere i gessetti non volano... Eppure in qualche rara distrazione della maestra sapevano anche volare: misteri della fisica (ma quella l'avremmo studiata più avanti...)! Però se venivi scoperto a tirare gessetti o il cancellino, eh, eran dolori: un rimprovero di quelli seri seri arrivava puntuale. Il cancellino: non ricordo bene. Uno straccio? Un blocchetto di feltro incollato a un pezzo di legno tornito? Quelli di feltro arrotolati li trovai solo al liceo...</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Due però sono i ricordi più importanti dei gessetti.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Il primo, più problematico. Talvolta la maestra doveva assentarsi per qualche minuto. Chiamava il/la "capoclasse" che doveva andare alla lavagna, sorvegliare i compagni perché stessero buoni. Se qualcuno faceva dispetti o altro, bisognava scrivere il nome alla lavagna. Al ritorno la maestra chiedeva conto... </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Il secondo, più lieto. Il sabato si andava a scuola. L'ultima forse mezz'ora di vita in classe era spesso contraddistinta dal "gioco del gessetto". Mentre la maestra sistemava carte e registro, chiamava il primo alunno, gli consegnava il mozzicone di gessetto rimasto alla lavagna... e via col gioco! Si nascondeva su una mano chiusa a pugno tenendo le mani dietro le spalle; si chiamava un compagno o compagna che doveva indovinare dove si trovasse il gessetto tra le due mani chiuse offerte alla scelta. Chi indovinava prendeva il posto al centro e via così. Elettrizzante... con le varianti spericolate che forse molti di voi conoscono: nascondere il gessetto tra grembiule o cattedra per non farlo trovare mai (ma per questo poi si introdusse la regola di aprire la mano per far vedere dov'era a chi aveva errato).</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">E poi c'era quella sensazione di mani secche e asciutte che ti restava dopo averlo usato alla lavagna o nel gioco, come il talco dei ginnasti alla sbarra: del resto crescere a scuola è stata palestra di vita per tutti.
LINK: <a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=10222275874433924&set=gm.10158393951721861">https://www.facebook.com/photo/?fbid=10222275874433924&set=gm.10158393951721861</a></div></div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-23751465925309702882021-09-29T16:09:00.016+02:002023-05-16T11:52:17.301+02:00foto false citazioni<p style="text-align: center;"><i><b>solo un piccolo campionario illustrativo...</b><br />(aggiornamento 15/05/2023)</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFIyzEvNT7G5rmgTa8MibTftXNk8hxC2DCOR_FF3wyf8rkq_PsyaEBjLYgMN2GEe3aa4v-T4NWb0pb6FHH0WbeNn5JcJ23ws1uzZ_HZHESUkN_SS0upZ11e-lExdGRXOb_2K_9EPdgDcrD-kERW1TfMzEnKAcnqVBYhJ7G5LJFiYn9UK8Mh7lK5KUk_A/s480/01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="480" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFIyzEvNT7G5rmgTa8MibTftXNk8hxC2DCOR_FF3wyf8rkq_PsyaEBjLYgMN2GEe3aa4v-T4NWb0pb6FHH0WbeNn5JcJ23ws1uzZ_HZHESUkN_SS0upZ11e-lExdGRXOb_2K_9EPdgDcrD-kERW1TfMzEnKAcnqVBYhJ7G5LJFiYn9UK8Mh7lK5KUk_A/s320/01.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAV8RfSd9bl04xXjJPcMppQ9_kiMFnxK7ceR41vkbWM_lV2W6el2okEtkK-8x0DfTZoHyErZdLugrJOw0oqlO6vjqK2CB-qf78SNHHKqt9m1cyFr2cTE9wlTtP_D2IvuiKybzK3ZUhXWvk2c82WS-n_IKkV97mIO-ASJlU7Qahm1JMl0SXGQLcFlJtIg/s650/02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="650" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAV8RfSd9bl04xXjJPcMppQ9_kiMFnxK7ceR41vkbWM_lV2W6el2okEtkK-8x0DfTZoHyErZdLugrJOw0oqlO6vjqK2CB-qf78SNHHKqt9m1cyFr2cTE9wlTtP_D2IvuiKybzK3ZUhXWvk2c82WS-n_IKkV97mIO-ASJlU7Qahm1JMl0SXGQLcFlJtIg/s320/02.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WTGGe5VDkQSxTIXedZkRyfBKmzBOUwtmgJMuRQywB54hTNe4y-4LrrZCaOOWArZ3rchbh6lsbzYspow31DuSZU22C8QDDBBg35Gg_NZgjP5BvOd--xIfh16GJiVN3sSinCbnxriw3RoGAbksD_JVS9iouUuX9m4LXVb-TY7Dl4xW6ykTLW3qBW-OqA/s794/03.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizAQ8xa4UC14XIKIj1rkGdheG6sS8EkGikMdWDqRLJIwG0z57IEj1iNNvb44QXCC_8ei0WJuZRk6NBdf4MiYsfcEPEc__niI-NDSTZOw3L6C4TOggGJBnsV_muP2fsFC5hYWSwzZ4raF5IfrIg94mMPSz0EAnfZYvd9GwQvX5Qyz99FMsG0lCrZvZG0w/s654/05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="639" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizAQ8xa4UC14XIKIj1rkGdheG6sS8EkGikMdWDqRLJIwG0z57IEj1iNNvb44QXCC_8ei0WJuZRk6NBdf4MiYsfcEPEc__niI-NDSTZOw3L6C4TOggGJBnsV_muP2fsFC5hYWSwzZ4raF5IfrIg94mMPSz0EAnfZYvd9GwQvX5Qyz99FMsG0lCrZvZG0w/s320/05.jpg" width="313" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19CISQkKDqZAlDyUH5cC3kNqImCtsJsbPR2XCUqrG2rRnIGC-RkCc89rtNdDnSMhc8_lDPILcxVtgWjR_lkSlOP3ZhtALrkjjU7Cmg_fdRQM4QXYRQ9vgz2WiiDRHWoShYdFF-X4VqLqj0lpenHqTDAeUOc_59Za_kO17JE3uIcZVcky5-zobGySpuQ/s756/06.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTwXtvocOTwy1wyJXM_rcFcZ_ki_dPOc07zLxOB5E2O1mpv8K5lgj_ENESGSmtc4Tmrzf9vgMTNoSrBIBD5As7iupBqOtGa7tFfdIrOXH09GyJekFi54djWA_QzCmIhArVG26zF20Wt_RVLZXEv4eMJTwGR4fo-ztW4HHC3qH4siNFH_3ShZL09FMRKg/s754/08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="754" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTwXtvocOTwy1wyJXM_rcFcZ_ki_dPOc07zLxOB5E2O1mpv8K5lgj_ENESGSmtc4Tmrzf9vgMTNoSrBIBD5As7iupBqOtGa7tFfdIrOXH09GyJekFi54djWA_QzCmIhArVG26zF20Wt_RVLZXEv4eMJTwGR4fo-ztW4HHC3qH4siNFH_3ShZL09FMRKg/s320/08.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMVLGK1_gsqzXgUtt7wf3dS8jBrvJzuQX6rGtG7yQuAPWK2d0edgz-h6m5N5qoMPb3a0CqA0NdFNWUPcnsqElgUToKs3AIoDoA92fTWtR-lRbkkxKU7AxNBge2aQef1VZgYiQcBtoZsLX6xDZ5mmCqNYOBI34oy9QlN3Rq2xd_uPfbSY6YQu0Dz57_w/s839/09.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBD70l1DkkaYzYNuRvLp9If-8AmizRGJvp1TTShP59fFFsk-9dK4ElSLHKVFHwGtCIOf5N71CzHw9LSZgTJuu79kcNODJ3VjR9lF9j_akuxmvb292XvlOgKfxHBuogB4PYjYLJmt_WI3l1dO4WTcQ-cjNmAAKfzq1MRuYWxKAF1M2phN3tbhjMH5iNdg/s845/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="845" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBD70l1DkkaYzYNuRvLp9If-8AmizRGJvp1TTShP59fFFsk-9dK4ElSLHKVFHwGtCIOf5N71CzHw9LSZgTJuu79kcNODJ3VjR9lF9j_akuxmvb292XvlOgKfxHBuogB4PYjYLJmt_WI3l1dO4WTcQ-cjNmAAKfzq1MRuYWxKAF1M2phN3tbhjMH5iNdg/s320/11.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj3Bh_DY5W1tV4WMGQ3oYDlXWk0UyyGA6vYaaX_bjQcXTFDeGgvXykhRXyp1P0IXP5HORpvs_4vrCjXZ27L4g_RrUvf8_QViK69LNPeaUBiueXE2B2VMk2kMUe0R3yyu6LGLg7CKDeVuxIhPOmiIWo7jGQ6sqAcClmzvJJJjwd-pnkriQIQPr8ZDXfOw/s663/12.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxibBGaqJXPZoKD4JmEwRvA1H52BNQE9AJPebD4BzrVe83EIXAWveovOKecMB5hkdTUNBXz-rKmz7R0QHeBv5nnGyVkCrnzKd6ITQrjHVkOm0GpSFiP18XhXqt4d7VmQHdW48LskkgjCP1ZJaQtPayAlnD0ZYsa2C_nLXP_Uauz12vUcKWmY6_4Ldrhw/s664/14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="664" height="75" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxibBGaqJXPZoKD4JmEwRvA1H52BNQE9AJPebD4BzrVe83EIXAWveovOKecMB5hkdTUNBXz-rKmz7R0QHeBv5nnGyVkCrnzKd6ITQrjHVkOm0GpSFiP18XhXqt4d7VmQHdW48LskkgjCP1ZJaQtPayAlnD0ZYsa2C_nLXP_Uauz12vUcKWmY6_4Ldrhw/s320/14.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7hp5iAILuZxrNBimFOEMiqn1GC7u4a1VQutgn1aPNvQCXnwXcMIqTmqD6W0fZLGzx8UE5bB8AmRvG_cZFT8DmQgwRVnWm53xwdpR-kh0th8l-IDGZWzihxlXI2aNPipNyskaAHdYVYvHnsxLViBn9FMo7ytkgFfoS8ykTz1WNIAYIJHpAyq5P3zdDpw/s945/15.jpg" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtEnzkwc8n-OKvb7Qi5vQmDkDpF5C4hWVdIwTK_Pe9wtP4N7V9drO-qqcSn6lul1aAjU5Js4BhxvI8anzZojWYW9xJPD54t8eF52Zsu-HaPwlfGeknw2lXy_FU3dyz8xHKewPwZkDDtfOMHsN6bS0HFpMypkXBZ1CuCiZVVw7dQYW5uszjdOZG7Oj1Q/s960/17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="960" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtEnzkwc8n-OKvb7Qi5vQmDkDpF5C4hWVdIwTK_Pe9wtP4N7V9drO-qqcSn6lul1aAjU5Js4BhxvI8anzZojWYW9xJPD54t8eF52Zsu-HaPwlfGeknw2lXy_FU3dyz8xHKewPwZkDDtfOMHsN6bS0HFpMypkXBZ1CuCiZVVw7dQYW5uszjdOZG7Oj1Q/s320/17.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf25v37y-G9d-2YtA_Y3d0rr4q821OzdLZW2TycvDQyeTL-2NRED_IFX4cKzQw4clyVvVYKB8vnzAhMbsku9HdZYymEbcVu-dvJiMaGVIMhSk5CrYdtSgCZ7MWolHsK7DTInbkD_RUAHIzhAMkdopbg1Hb9jHvXkBwcmVigwtwEOPThg7C4mR0zkVRrA/s640/18.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf25v37y-G9d-2YtA_Y3d0rr4q821OzdLZW2TycvDQyeTL-2NRED_IFX4cKzQw4clyVvVYKB8vnzAhMbsku9HdZYymEbcVu-dvJiMaGVIMhSk5CrYdtSgCZ7MWolHsK7DTInbkD_RUAHIzhAMkdopbg1Hb9jHvXkBwcmVigwtwEOPThg7C4mR0zkVRrA/s320/18.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_KoX6VvzFxVZM7FIXc4S-F__3uPXNN0NlqBltzUM4acST0tR7exx1Dyv7VQt7cIm4GL5nMdCbOgkOKr74JFgnRJwFA3l0LSzfghlu-7TY3D4jxi-7T_bMHsFgYcxxA1LKfgMyP9jFzfMKbmiC1iqbl0qBPDkEhzO1zVZXpMluipbUrONmPmWAjgEUIA/s960/20.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="960" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_KoX6VvzFxVZM7FIXc4S-F__3uPXNN0NlqBltzUM4acST0tR7exx1Dyv7VQt7cIm4GL5nMdCbOgkOKr74JFgnRJwFA3l0LSzfghlu-7TY3D4jxi-7T_bMHsFgYcxxA1LKfgMyP9jFzfMKbmiC1iqbl0qBPDkEhzO1zVZXpMluipbUrONmPmWAjgEUIA/s320/20.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt4UQte-YDElBDFIMwb4pEhttAnPeT2CWTuruKXBBx33flrAt4A-j_i8rO9ddNC7kzaMJzdpWVwqZqohSvBHeD_juW7v8RB2JGdK9ycmrHStzOOFBvwavG-jEPxv5qpnoYrIPyMn4daOXnIQyHxW_DjeXAdHnP_8Y7ThOEhSu0uGRSc5cs6OMsczDL2Q/s960/21.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt4UQte-YDElBDFIMwb4pEhttAnPeT2CWTuruKXBBx33flrAt4A-j_i8rO9ddNC7kzaMJzdpWVwqZqohSvBHeD_juW7v8RB2JGdK9ycmrHStzOOFBvwavG-jEPxv5qpnoYrIPyMn4daOXnIQyHxW_DjeXAdHnP_8Y7ThOEhSu0uGRSc5cs6OMsczDL2Q/s320/21.jpg" width="226" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLpcvnnmbYWAtk1U18davDEOcYylepuf-YiLFTMjGamkVNRZvb_UIlbXD2V6m8qoALyJrK5TgCJAmXKiKdZaXEfM4kRp21Cdw6np9vsGM_H-ROQDD3lo5b7XbuMah2aHxaMHczHuLajlTXU-GGcJyvdZ-B-6JaxNobluYOcyW_rIxy1aYccF9NEGsXgA/s490/22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="490" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLpcvnnmbYWAtk1U18davDEOcYylepuf-YiLFTMjGamkVNRZvb_UIlbXD2V6m8qoALyJrK5TgCJAmXKiKdZaXEfM4kRp21Cdw6np9vsGM_H-ROQDD3lo5b7XbuMah2aHxaMHczHuLajlTXU-GGcJyvdZ-B-6JaxNobluYOcyW_rIxy1aYccF9NEGsXgA/s320/22.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7tUxxni0-lJ_eNk0luGW4oL64nVNPaojRaZtytlqYqmLw4CLhiL9DSwBk603vbZPGn8XYpNUoYiq-GwLdTD2b5UGkBU85SN3YgvLIu2irbcr7KTTRPXpJMjaLg2hGQ2d6-qX-zrkhZuQRU9ZAOuQZxf3qNnqkIPgiE8ZtnqEOgwu_S_tHeYEJOt6dQ/s960/23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7tUxxni0-lJ_eNk0luGW4oL64nVNPaojRaZtytlqYqmLw4CLhiL9DSwBk603vbZPGn8XYpNUoYiq-GwLdTD2b5UGkBU85SN3YgvLIu2irbcr7KTTRPXpJMjaLg2hGQ2d6-qX-zrkhZuQRU9ZAOuQZxf3qNnqkIPgiE8ZtnqEOgwu_S_tHeYEJOt6dQ/s320/23.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg5nUqxBreM0u7bbHjwvmfOsNHeK_OwrIGz54NrjimF-cGiahtTu2hLQs82aE0vSqd1yY_oC1UnhUzeeQugAiD4LliP9ac82gtCszP5SwwHPp5lr2LvQ7nInuuTfOL_z3t65ZVxYOickJcQ_nCkrZP_QbGIn_eYJJdWPTHQMDQHXgGvFlPSo-lOGuYSA/s800/24.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg5nUqxBreM0u7bbHjwvmfOsNHeK_OwrIGz54NrjimF-cGiahtTu2hLQs82aE0vSqd1yY_oC1UnhUzeeQugAiD4LliP9ac82gtCszP5SwwHPp5lr2LvQ7nInuuTfOL_z3t65ZVxYOickJcQ_nCkrZP_QbGIn_eYJJdWPTHQMDQHXgGvFlPSo-lOGuYSA/s320/24.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunfUA9vSO9u1lMnXwYEwP3la6wilryeG_mCzxEmrSBag4bVUV7vv7bTyjjMcB0SzTogPOTNkNDRkkUy1u3Ctt0dhq-Qp_opQQva-i422_IbyorP9Pqpv6gPZ-KRmeT1OC8NKcYskKjPHQH1XQpQLQV8bIj4XxJ0voq1b6McpjnLbQMK4hqQT7i46nXA/s717/25.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="680" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunfUA9vSO9u1lMnXwYEwP3la6wilryeG_mCzxEmrSBag4bVUV7vv7bTyjjMcB0SzTogPOTNkNDRkkUy1u3Ctt0dhq-Qp_opQQva-i422_IbyorP9Pqpv6gPZ-KRmeT1OC8NKcYskKjPHQH1XQpQLQV8bIj4XxJ0voq1b6McpjnLbQMK4hqQT7i46nXA/s320/25.jpg" width="303" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7C-spKFW7Xqz0aTpH4maWXLPOAmXj4VdbvZJq-PH3pIF9LeVKw7OY2czi6rAqtfHx7hslTr8t1HA_xxwzlLyQyTUhmDBIWORSiAmYYY1GB7EsHX-CWEDvl_abKM7T6hiIS_U-6lxVtzZXtbJfVCHh_TtQkciU9xpcHiptcWAcyJSF5YQOTJ17XGHXrw/s765/26.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="765" data-original-width="712" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7C-spKFW7Xqz0aTpH4maWXLPOAmXj4VdbvZJq-PH3pIF9LeVKw7OY2czi6rAqtfHx7hslTr8t1HA_xxwzlLyQyTUhmDBIWORSiAmYYY1GB7EsHX-CWEDvl_abKM7T6hiIS_U-6lxVtzZXtbJfVCHh_TtQkciU9xpcHiptcWAcyJSF5YQOTJ17XGHXrw/s320/26.jpg" width="298" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZXVBlvRPD2FeFh4Y_FmdBVaUEuvJ6qGfXVDwTwwYhoK9i-BjtiXXgexu_EOQVAcA04_TH_g23MXEYIdik8J6YIsrKogcxvBcUJ_KfaOg0qtu4yL9LS0iiZMb01DCHiTdJMnKzFGOrcMtzViBURIS3ycWyKc9lVTzHIFsOg9bV_ZUgG02DZb90VMIFA/s480/27.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZXVBlvRPD2FeFh4Y_FmdBVaUEuvJ6qGfXVDwTwwYhoK9i-BjtiXXgexu_EOQVAcA04_TH_g23MXEYIdik8J6YIsrKogcxvBcUJ_KfaOg0qtu4yL9LS0iiZMb01DCHiTdJMnKzFGOrcMtzViBURIS3ycWyKc9lVTzHIFsOg9bV_ZUgG02DZb90VMIFA/s320/27.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjS_OYdPK68fpDPLL_mXZWhNcMaxXw0cmaie0WzpOtfMdBqeTRrnEZrrkcN0pzMnZ58N96olfsQs_NyNvS5cysCQDlfsyKErOU8iAMzePl8oKffIjBhznen86hel95BzAtlR9amy3XEVirovif5KiZBP9M_KPO8rYTRccTd4OFO2BGxizfSkZIwR4pQ/s640/29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjS_OYdPK68fpDPLL_mXZWhNcMaxXw0cmaie0WzpOtfMdBqeTRrnEZrrkcN0pzMnZ58N96olfsQs_NyNvS5cysCQDlfsyKErOU8iAMzePl8oKffIjBhznen86hel95BzAtlR9amy3XEVirovif5KiZBP9M_KPO8rYTRccTd4OFO2BGxizfSkZIwR4pQ/s320/29.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAavaG9hSnDKHXg2peGiS3bSTwBD0BpWQuRNQq-EqDzJ9s6eFI-ixlHRcLaqMOFpAc88zI-WfG6nuKvZswIaz2rAeUvElWbln2-ikvGgdfXF2tRtmmW5qqgOOvC1sSEjQNJc3P2cnQffNjkXsPJ5AwnKAfnX5R_GxC7guf_NXUd6mXLAS7t6fAA9vj7g/s960/30.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="960" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAavaG9hSnDKHXg2peGiS3bSTwBD0BpWQuRNQq-EqDzJ9s6eFI-ixlHRcLaqMOFpAc88zI-WfG6nuKvZswIaz2rAeUvElWbln2-ikvGgdfXF2tRtmmW5qqgOOvC1sSEjQNJc3P2cnQffNjkXsPJ5AwnKAfnX5R_GxC7guf_NXUd6mXLAS7t6fAA9vj7g/s320/30.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7jnNHvftrBuMJx1LVZ6ZD_6BtChKwChlMqO6_AL4XvCJUJIL4wuCDV8zrXjnNjoaQ0LiE3Fc1R1FQF-C23t9pB_ACbN1gIui56am16fCAKE-cYph8DtCpmorFmFS8rA9mKs0B0Y9PSsfFRaZMYbRSscFZjPveEiQ0RxP6F5keB80eoDK6FOKHlFTR2Q/s849/31.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="849" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7jnNHvftrBuMJx1LVZ6ZD_6BtChKwChlMqO6_AL4XvCJUJIL4wuCDV8zrXjnNjoaQ0LiE3Fc1R1FQF-C23t9pB_ACbN1gIui56am16fCAKE-cYph8DtCpmorFmFS8rA9mKs0B0Y9PSsfFRaZMYbRSscFZjPveEiQ0RxP6F5keB80eoDK6FOKHlFTR2Q/s320/31.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzQYZR3iXK_SCZFy4niSPdZsPFqVnfeAroAfv3Sisu3o89TExxq34KqIqapHlHT9JkDKrKWgMLZ7UiSxivELEVp73DbsGsyiF0vKHHuxglh2IX1EbF8kyHyT9BTkuPOOMnJZowdM-qK-ounsOcLVhfLqhixJmCo9bkWf92lr4fuwF30v90QrCDTOvC3A/s903/32.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="903" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzQYZR3iXK_SCZFy4niSPdZsPFqVnfeAroAfv3Sisu3o89TExxq34KqIqapHlHT9JkDKrKWgMLZ7UiSxivELEVp73DbsGsyiF0vKHHuxglh2IX1EbF8kyHyT9BTkuPOOMnJZowdM-qK-ounsOcLVhfLqhixJmCo9bkWf92lr4fuwF30v90QrCDTOvC3A/s320/32.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclOoK-gPACCOKSG9nuS3b1bRYzRhifxymyeyHjGX3kXLNWmfbn1HPbFJdOUEceyD0V6kqM01b7Uia8fL0WPqaWZaBZe3J4TQ8A5GIxfOBP72VyINtcvpa47Gxak7VAGmz3zZdGcIIbmCr8XdcNOEjQRi08aE-wM38q5kvaSK9DWio9F9Y-4NEVMXW2g/s767/33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="543" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclOoK-gPACCOKSG9nuS3b1bRYzRhifxymyeyHjGX3kXLNWmfbn1HPbFJdOUEceyD0V6kqM01b7Uia8fL0WPqaWZaBZe3J4TQ8A5GIxfOBP72VyINtcvpa47Gxak7VAGmz3zZdGcIIbmCr8XdcNOEjQRi08aE-wM38q5kvaSK9DWio9F9Y-4NEVMXW2g/s320/33.jpg" width="227" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-RkwY6CuTHsZrJ3ZdFssp51gjzbTepmMY2QZ0VraCIaoAdv_GxEWCIkKO8Bhg0U8o9jSiGAsWqtMnxQ7rY_KNm5_Q-xX565wgHnBKZc2z5gwfZaxo7BXAv-Z_KHNbstlDs8nOCpA0NXxdWPWC8VEO-aCmVkWwMAqNpEo0y_mlGEiWLnM5CdkiyCPLvg/s530/34.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="530" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-RkwY6CuTHsZrJ3ZdFssp51gjzbTepmMY2QZ0VraCIaoAdv_GxEWCIkKO8Bhg0U8o9jSiGAsWqtMnxQ7rY_KNm5_Q-xX565wgHnBKZc2z5gwfZaxo7BXAv-Z_KHNbstlDs8nOCpA0NXxdWPWC8VEO-aCmVkWwMAqNpEo0y_mlGEiWLnM5CdkiyCPLvg/s320/34.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4idSswqt8KC2SkKqL-9nlhfCcztQ6K4r97QihpUWJ8Y1AGw4FbXagSeKdYzb8JCte-xNj9Pq8c7DcC2YpuhJKWFmmpXX5Vfzj2BBN8X1a0uVFqhEJnlvfEJpOBv3XpKDpYlajzirNPpU4giAVPJoh2kb5bsOdHSYnMIgwjsHjY_MsRPmQOifMtNlDsg/s514/35.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="514" data-original-width="439" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4idSswqt8KC2SkKqL-9nlhfCcztQ6K4r97QihpUWJ8Y1AGw4FbXagSeKdYzb8JCte-xNj9Pq8c7DcC2YpuhJKWFmmpXX5Vfzj2BBN8X1a0uVFqhEJnlvfEJpOBv3XpKDpYlajzirNPpU4giAVPJoh2kb5bsOdHSYnMIgwjsHjY_MsRPmQOifMtNlDsg/s320/35.jpg" width="273" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSls6wKxXQcBznCdHxx6RvhtVu_AY1Iw-lXTZc1lSF7sD-joUUfM-XXhlRckUzyzn05HFtkijrFUe84kPEHmM83vnKPN1EcHhSH4fBEi2vroKLeG6NkfF0WSVoVxvIzIuM5kOLSbmkVaH4_JfJIGdneyVX6Tzuc2mgxV3r1KydDGmGjNTRZnyrIvKVDA/s510/36.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="510" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSls6wKxXQcBznCdHxx6RvhtVu_AY1Iw-lXTZc1lSF7sD-joUUfM-XXhlRckUzyzn05HFtkijrFUe84kPEHmM83vnKPN1EcHhSH4fBEi2vroKLeG6NkfF0WSVoVxvIzIuM5kOLSbmkVaH4_JfJIGdneyVX6Tzuc2mgxV3r1KydDGmGjNTRZnyrIvKVDA/s320/36.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA8boTt6bokPD3gwMiZmlFHdxiKk0L_B-04184jpMBIrfxl9Gk8DY9iiI7aFW_UN1nyH41Qye1JAMUdmOiVHkpLSsoXFpNhr7QKwxLHN5s7EFtWoOvTqh0n-qbnLUoMneC2y4p2D5LHUIBusKGLqzlvJ42Dlm011UMzrkYNIYPqWZx_BTmuPrV63NvZQ/s984/20181128_errore.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="984" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA8boTt6bokPD3gwMiZmlFHdxiKk0L_B-04184jpMBIrfxl9Gk8DY9iiI7aFW_UN1nyH41Qye1JAMUdmOiVHkpLSsoXFpNhr7QKwxLHN5s7EFtWoOvTqh0n-qbnLUoMneC2y4p2D5LHUIBusKGLqzlvJ42Dlm011UMzrkYNIYPqWZx_BTmuPrV63NvZQ/s320/20181128_errore.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWob4NgVQYCZQY8_wuH0cCbNA3VfKhC5OKE9dLs4xuuACg-10X4sXA0Nbz6j8uTNUtDARXkhfueaRoO0Y5Fi72KuLqJvTfeJV8mlTUmFF05DUJ-mcN2-Fl-wAmpHxmbwhJ7HkPAHEIREK44NSw3k566h6B3pvYz30wZOHwV2YX0KR9yZmBbwqw-roPSw/s752/20181128_erroreB.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWob4NgVQYCZQY8_wuH0cCbNA3VfKhC5OKE9dLs4xuuACg-10X4sXA0Nbz6j8uTNUtDARXkhfueaRoO0Y5Fi72KuLqJvTfeJV8mlTUmFF05DUJ-mcN2-Fl-wAmpHxmbwhJ7HkPAHEIREK44NSw3k566h6B3pvYz30wZOHwV2YX0KR9yZmBbwqw-roPSw/s320/20181128_erroreB.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVR_owtLPoCri3uLGJwEMZGKQfirFWbCTXmYJGrzjVtZgCT1bsm7QWRE98pRW9Ev5Phbx-_QWbWStqn_l4GdCxKyprb7G5MomwXgdCAqm6QkJFW8djjjaUd-c875PzfGrT7mFERhEHC3FX8RhpXPvfMAd4tNUKLfzV0M5dIld0sCN_hHKKRiZYeXNpWw/s1280/20191022_sf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVR_owtLPoCri3uLGJwEMZGKQfirFWbCTXmYJGrzjVtZgCT1bsm7QWRE98pRW9Ev5Phbx-_QWbWStqn_l4GdCxKyprb7G5MomwXgdCAqm6QkJFW8djjjaUd-c875PzfGrT7mFERhEHC3FX8RhpXPvfMAd4tNUKLfzV0M5dIld0sCN_hHKKRiZYeXNpWw/s320/20191022_sf.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUWJl-gDGr4zuJsx4w7uPPoE0Ya_34ZdpFD2TMQmSLZ4irrw4WNRLlF9zOrZeZYRLMc1p1hEMZGGyoDjWuogM40JJJGtO-UmHDX0TxP1t2no0TbwI8koPATr-Ju34zqWjK__xIk3oT0Q0ZZ4p5iFaApPnkO7xyjVkD_8q91CjaAwzajR_w_srxh-JrA/s1024/20200425_muratore.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUWJl-gDGr4zuJsx4w7uPPoE0Ya_34ZdpFD2TMQmSLZ4irrw4WNRLlF9zOrZeZYRLMc1p1hEMZGGyoDjWuogM40JJJGtO-UmHDX0TxP1t2no0TbwI8koPATr-Ju34zqWjK__xIk3oT0Q0ZZ4p5iFaApPnkO7xyjVkD_8q91CjaAwzajR_w_srxh-JrA/s320/20200425_muratore.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKahret4Fkxe7KBzqF2enkFLpbqSF5BWqm5M48zOtwdB_yhvUeyXQW_D9kAXRaRxzHu8U2ks3FZHkwMcTAK1IFfTg6Ng6G63pYUAfrWe3-xKJCq_ZtyrNAtnZgOY3Od0bMnFuTSaZwYx7r8OUR_uqmOyn2FlpMEBnnmq1ZQiG2tHxNZbeJtLqhzCpkGw/s1007/20200528_amorepossesso.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="1007" height="68" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKahret4Fkxe7KBzqF2enkFLpbqSF5BWqm5M48zOtwdB_yhvUeyXQW_D9kAXRaRxzHu8U2ks3FZHkwMcTAK1IFfTg6Ng6G63pYUAfrWe3-xKJCq_ZtyrNAtnZgOY3Od0bMnFuTSaZwYx7r8OUR_uqmOyn2FlpMEBnnmq1ZQiG2tHxNZbeJtLqhzCpkGw/s320/20200528_amorepossesso.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVmFpEz4AsscEj2plwc7782PUdmoDw1Q13S8HJqqQtPhWqoxeVrEloOuQw2VUa3ZM5WBQ5kWbkfIssAWouiz8xtTHSkLg6jntudrVSyGf2cdW3PiB5H_YdD3ZsqCFQDKnKACS5YMBHqgbzK0YhQvq2ZAj9JfBWF1krdGw2xMiXVCf6wJG7dM3-q4dwLQ/s915/20200731_PORTARE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="713" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVmFpEz4AsscEj2plwc7782PUdmoDw1Q13S8HJqqQtPhWqoxeVrEloOuQw2VUa3ZM5WBQ5kWbkfIssAWouiz8xtTHSkLg6jntudrVSyGf2cdW3PiB5H_YdD3ZsqCFQDKnKACS5YMBHqgbzK0YhQvq2ZAj9JfBWF1krdGw2xMiXVCf6wJG7dM3-q4dwLQ/s320/20200731_PORTARE.jpg" width="249" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3s38AOnBLrD5Zr7WG9wkolydVlnMbZBvZfaNFWFx7UPdfV46aXD5jfHX7ouR-sCjrl1Sbr7gohT86kQwhAtVnmk31xSyImrawJHyhEmXAj0cA0g37fjYGZrP35iCcox06VJRlZ1I-oy3zRno7mnXfe7rkeCVeNO-7GqYZ_2DQ3lxNR1SoHun6vW9s-Q/s896/20201008_sf2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3s38AOnBLrD5Zr7WG9wkolydVlnMbZBvZfaNFWFx7UPdfV46aXD5jfHX7ouR-sCjrl1Sbr7gohT86kQwhAtVnmk31xSyImrawJHyhEmXAj0cA0g37fjYGZrP35iCcox06VJRlZ1I-oy3zRno7mnXfe7rkeCVeNO-7GqYZ_2DQ3lxNR1SoHun6vW9s-Q/s320/20201008_sf2.jpg" width="229" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifOVlWwem67xKzKCdW57_XmXaDGcaLx7JgZE6K7cZPGE8Zfb__MBatJaUSFctkJ_9yvLIHhmFtID394DUFPygkSqHx-h7mTBu1sF3WWBa8OEHLfosPt-fcOAdOAgLlXI9Qg-LB0iwIQLJOmxiwr-Bh8AU0dEUZxsY67tI_9pZRMJ2SqNyRLKxv0Nu_ow/s1655/20201008_sf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1655" data-original-width="996" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifOVlWwem67xKzKCdW57_XmXaDGcaLx7JgZE6K7cZPGE8Zfb__MBatJaUSFctkJ_9yvLIHhmFtID394DUFPygkSqHx-h7mTBu1sF3WWBa8OEHLfosPt-fcOAdOAgLlXI9Qg-LB0iwIQLJOmxiwr-Bh8AU0dEUZxsY67tI_9pZRMJ2SqNyRLKxv0Nu_ow/s320/20201008_sf.jpg" width="193" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDL1g8pwHIVRtP3zMkVCmbPm3VjkVRuPhXoGAcNDKmd561ocU7Ol3rzxzreLDmnaziYroLnCIb6Zi7coekNDEijHCpNSJtQrTSKv2L6KReEK_sKaG95LnXjhemq2Egofj1oPkk6TflWb9Z9vKTP7gdSJj1nAxI7lg3xXNPjptB_TkyWIjP5KblvlX0Dw/s1304/20210427_CIT.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1304" data-original-width="1047" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDL1g8pwHIVRtP3zMkVCmbPm3VjkVRuPhXoGAcNDKmd561ocU7Ol3rzxzreLDmnaziYroLnCIb6Zi7coekNDEijHCpNSJtQrTSKv2L6KReEK_sKaG95LnXjhemq2Egofj1oPkk6TflWb9Z9vKTP7gdSJj1nAxI7lg3xXNPjptB_TkyWIjP5KblvlX0Dw/s320/20210427_CIT.jpg" width="257" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXhLWWW63TeJKAfpjpHMTNGmln_u9WLmZQH3jtbL0u5P9Y6q8ZW5t8hBPUcOGWtkUyw-UVfJt4odVrEmtVEMcaE1sv2YXy_FA-HLVM5XvQZOx-uv4vU_sqfRDz6dChy6LkKkNkemiZ_KSQN0-8AjloLocd2zWd_0jh4rr_RaFeCXJOmS1OPbrJVns9g/s1233/20210528francesco_chiara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="673" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXhLWWW63TeJKAfpjpHMTNGmln_u9WLmZQH3jtbL0u5P9Y6q8ZW5t8hBPUcOGWtkUyw-UVfJt4odVrEmtVEMcaE1sv2YXy_FA-HLVM5XvQZOx-uv4vU_sqfRDz6dChy6LkKkNkemiZ_KSQN0-8AjloLocd2zWd_0jh4rr_RaFeCXJOmS1OPbrJVns9g/s320/20210528francesco_chiara.jpg" width="175" /></a></div>.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBeLyteBrdAxVMoMC2DavMuYpJtugIrr883pJn_2RqjYXN-qSrGiVHkyaPmbakummpEVAyTr7dzJZCTTDAhbd0p-D09s8fpGeyhHjjT7jckdN-vWSgxA_-FBXFt6Im7GBHxA8A391gMJ56OoBX5myNz4ik_J5YtgKrl7v2S55EdY9gnVFzhny3DLZeaQ/s650/errore.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="650" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBeLyteBrdAxVMoMC2DavMuYpJtugIrr883pJn_2RqjYXN-qSrGiVHkyaPmbakummpEVAyTr7dzJZCTTDAhbd0p-D09s8fpGeyhHjjT7jckdN-vWSgxA_-FBXFt6Im7GBHxA8A391gMJ56OoBX5myNz4ik_J5YtgKrl7v2S55EdY9gnVFzhny3DLZeaQ/s320/errore.jpg" width="320" /></a></div>.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71KaDDbNo3u34ZbQCSvUC5rwV6hb93mRVsBxeuGdaA27RL68hwgywqj6hRLa-a6k6AMGoOFLX0QllqlEWLklcyFYHXCjCbr_eGDWVk2p0Sj3AUqMGyp189k9hsMSVxgCtTDm1mNjynlhfV693sAGGud4GkrPix6neYAOcHEOzFKmMwTqX0ROitpL7Tg/s1093/lettera%20falsa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="1093" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71KaDDbNo3u34ZbQCSvUC5rwV6hb93mRVsBxeuGdaA27RL68hwgywqj6hRLa-a6k6AMGoOFLX0QllqlEWLklcyFYHXCjCbr_eGDWVk2p0Sj3AUqMGyp189k9hsMSVxgCtTDm1mNjynlhfV693sAGGud4GkrPix6neYAOcHEOzFKmMwTqX0ROitpL7Tg/s320/lettera%20falsa.jpg" width="320" /></a></div>.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSNMT3UtN7zdFsmPGjfJIbG_kajt57gPIMX9opqcn5BpiBgfuFKyJziiB6EaItAgqRc3VCr1F__jjkTnuy2O5YjNOpvZZIOsls4F-GuWAzEihVn73bhEACz1UNtQ5jkzlx_04ut2Nq8ya--1pJ8geiL9Y6TjjzB0KMY2c2EO508ExyZs9DK3NPqa0mw/s945/20130318twitter.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="666" data-original-width="945" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSNMT3UtN7zdFsmPGjfJIbG_kajt57gPIMX9opqcn5BpiBgfuFKyJziiB6EaItAgqRc3VCr1F__jjkTnuy2O5YjNOpvZZIOsls4F-GuWAzEihVn73bhEACz1UNtQ5jkzlx_04ut2Nq8ya--1pJ8geiL9Y6TjjzB0KMY2c2EO508ExyZs9DK3NPqa0mw/s320/20130318twitter.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">https://twitter.com/CardRavasi/status/313612106517852162 </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MqnnsfPUpC3FKO4NoJhdDQg91hVlqZuNOQrKVslPaMh_0lCrYWLA1hr1eM_HmXXnZoDy40C9YdUwith0zdeCvZv1vdRJcjam7a704YVQrV7jmGo5v1nioqTHVwh2cEkciE10WC2igIhckmITGBIFuj79h_lGkYLNo7uaO6WsKKsaIlZYYp0yqZR8aQ/s980/20221004_fake.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="980" data-original-width="736" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MqnnsfPUpC3FKO4NoJhdDQg91hVlqZuNOQrKVslPaMh_0lCrYWLA1hr1eM_HmXXnZoDy40C9YdUwith0zdeCvZv1vdRJcjam7a704YVQrV7jmGo5v1nioqTHVwh2cEkciE10WC2igIhckmITGBIFuj79h_lGkYLNo7uaO6WsKKsaIlZYYp0yqZR8aQ/s320/20221004_fake.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBJTLx8aNCWMXvSXimG2yWReADbtrLC4aN7jEfPGyDHIRedq43cwtnSamJOVOaPUKllF2EqRi6UO2LaarsBmHohH-D5Sja6_OQFywAL4LmaTlj5jociEbD6iiNLTr13bl2woEO9xcYfdK6TcqaOCRiSj3kILqy3zNY_PGrPAAf7VB8hUD3H6ibI5sywQ/s805/309714727_10223216407786670_7269083151035584278_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="570" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBJTLx8aNCWMXvSXimG2yWReADbtrLC4aN7jEfPGyDHIRedq43cwtnSamJOVOaPUKllF2EqRi6UO2LaarsBmHohH-D5Sja6_OQFywAL4LmaTlj5jociEbD6iiNLTr13bl2woEO9xcYfdK6TcqaOCRiSj3kILqy3zNY_PGrPAAf7VB8hUD3H6ibI5sywQ/s320/309714727_10223216407786670_7269083151035584278_n.jpg" width="227" /></a></div>.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRfvOiUSi6DC6Kq4Dd_NPmXtMuEkrhJCtXXPqFhGHl3XXCvzt0S9fx8fSMuugqJz1E5oRdT2hF5N8Q5Y9xyloWHHgwuQfrvEq9LDcAeSc7Q8h2o1XYJt0fhuEvBp8j9rqY37Wl21xJYU006tXfaUCI4cL3QRf6qGBi3RZz9M3_nmWTjx9B8moOw6xJ7A/s1884/20221004_fake2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1884" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRfvOiUSi6DC6Kq4Dd_NPmXtMuEkrhJCtXXPqFhGHl3XXCvzt0S9fx8fSMuugqJz1E5oRdT2hF5N8Q5Y9xyloWHHgwuQfrvEq9LDcAeSc7Q8h2o1XYJt0fhuEvBp8j9rqY37Wl21xJYU006tXfaUCI4cL3QRf6qGBi3RZz9M3_nmWTjx9B8moOw6xJ7A/s320/20221004_fake2.jpg" width="183" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTthvtYZ5mF-Uj2XbTo3Rlxe-8N-9A0gJ5vhGCgG8im_aJCEZiz-UQs0IpaqYeWfVguqRBej-nYopEy5GgXNptVoz4UGeZ5oD9JG8U4P-zMO3tYeKCMy1nzfutGV-vKmlqmIvD_wBtX4SqCC1ATSxaG-fZrTIHZnKn2a3mXmsTgt-VO3WDcXIFvBUbAw/s1600/20221025_fdassisi_err.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTthvtYZ5mF-Uj2XbTo3Rlxe-8N-9A0gJ5vhGCgG8im_aJCEZiz-UQs0IpaqYeWfVguqRBej-nYopEy5GgXNptVoz4UGeZ5oD9JG8U4P-zMO3tYeKCMy1nzfutGV-vKmlqmIvD_wBtX4SqCC1ATSxaG-fZrTIHZnKn2a3mXmsTgt-VO3WDcXIFvBUbAw/s320/20221025_fdassisi_err.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOPvyi780Qk7I_6h-KVVGjNXXmYTgMS2leYoVMMuQLU7-MUNBl1ts2_JvHESJgIm4I_Wyd7Ta18Ugc99Vw_DhKltrbcvtPiG7QXvvVff2r1tJdSJpaxWukq_gxzzuul4qPmkfMladsI1i98vdecXcX7oFilPxPkiNAKIBD7gSz6hEnKO4TBkxazvOQQ/s775/20221107_SF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="775" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOPvyi780Qk7I_6h-KVVGjNXXmYTgMS2leYoVMMuQLU7-MUNBl1ts2_JvHESJgIm4I_Wyd7Ta18Ugc99Vw_DhKltrbcvtPiG7QXvvVff2r1tJdSJpaxWukq_gxzzuul4qPmkfMladsI1i98vdecXcX7oFilPxPkiNAKIBD7gSz6hEnKO4TBkxazvOQQ/s320/20221107_SF.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTKnSTStARqPcB14QLD8DybqjFqFFPq6-9KLYH8WGgek25fFF84bnyb8nfrtUow8iOg1uKz_qPkTavC9EMccInTyrDBD67zIV7rlgwJMqtZKxcyxpnQ_PubilbdKrRlxZLWQcOYytu3qt3Ze4xGlxnJNtomdRc8E56-apRxA_-IBOroJuBFSOfzOqjOA/s902/20230515_se_avrai_uomini_flag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="902" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTKnSTStARqPcB14QLD8DybqjFqFFPq6-9KLYH8WGgek25fFF84bnyb8nfrtUow8iOg1uKz_qPkTavC9EMccInTyrDBD67zIV7rlgwJMqtZKxcyxpnQ_PubilbdKrRlxZLWQcOYytu3qt3Ze4xGlxnJNtomdRc8E56-apRxA_-IBOroJuBFSOfzOqjOA/s320/20230515_se_avrai_uomini_flag.jpg" width="255" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-56442717419321384722021-01-01T09:30:00.011+01:002022-11-25T08:57:14.953+01:00sguardi altrove<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6k2I74C7ASJA_a7DXHvgqJWK2AMhmZliMmfTYgsK_9HgFmHkPD0rW3D_Oc0F3YLDs4QAUWF9rhNlNCPG4Lw2jv-kyXYoM9KbxZxIVZ1Hp-AHq6HXJTIcb8UtQKnB0MioxP1KBrC2gBrCZ/s1600/periscopio-publisher.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6k2I74C7ASJA_a7DXHvgqJWK2AMhmZliMmfTYgsK_9HgFmHkPD0rW3D_Oc0F3YLDs4QAUWF9rhNlNCPG4Lw2jv-kyXYoM9KbxZxIVZ1Hp-AHq6HXJTIcb8UtQKnB0MioxP1KBrC2gBrCZ/s320/periscopio-publisher.gif" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<b><i>«Alzo gli occhi verso i monti: </i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i>da dove mi verrà l'aiuto?</i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i>Il mio aiuto viene dal Signore: </i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i>egli ha fatto cielo e terra».</i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Salmo 121</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>.</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Sguardi webcam altrove...<br />dove probabilmente vorrei essere ora:</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>.</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i></i></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: center;"><i><b>attenzione alle indicazioni del rilevamento data/foto!</b><br /><b>talvolta le webcam possono essere fuori servizio o bloccate.</b><br />aggiornamento link 25 novembre 2022</i></div>
<ul>
<li style="text-align: left;"><i><b>Val Zoldana, vista su San Sebastiano - Tamer (BL) - </b>qualche volta non va...<b>: <br /></b><a href="http://www.rifuginrete.com/others/fornesighe/cam.jpg" target="_blank">http://www.rifuginrete.com/others/fornesighe/cam.jpg</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Rifugio Città di Fiume</b> <b>(BL)</b>:<br /><a href="http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam4/cam.jpg" target="_blank">http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam4/cam.jpg</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Monte Pelmo</b> (BL) lato nord:<br /><a href="http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam3/cam.jpg" target="_blank">http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam3/cam.jpg</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Monte Civetta</b> (BL) lato nord-est:</i></li><li style="text-align: left;"><i><a href="http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam/cam.jpg" target="_blank">http://www.rifuginrete.com/rifugio/cittadifiume/webcam/cam.jpg</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Monte Civetta </b>(BL) da Palafavera:<br /><a href="https://www.rifuginrete.com/others/palafavera/cam.jpg">https://www.rifuginrete.com/others/palafavera/cam.jpg</a> </i></li><li style="text-align: left;"><i><b>Pecol (BL) - Parco giochi Palma: <br /></b></i><a href="https://www.webcamtour.it/webcam/vista-sul-parco-giochi-zoldo"><i>https://www.webcamtour.it/webcam/vista-sul-parco-giochi-zoldo</i></a></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Pianaz - Val di Zoldo </b>(BL):<br /><a href="http://www.meteovaldizoldo.com/webcam/cam.jpg" target="_blank">http://www.meteovaldizoldo.com/webcam/cam.jpg</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>Forcella Staulanza </b>(BL)</i>:<br /><i><a href="https://www.rifuginrete.com/rifugio/staulanza/webcam/cam.jpg">https://www.rifuginrete.com/rifugio/staulanza/webcam/cam.jpg</a></i> </li><li style="text-align: left;"><i><b>Piste sci Val di Zoldo </b>(BL)<br /><a href="https://valdizoldoskiarea.it/webcam/">https://valdizoldoskiarea.it/webcam/</a> </i></li>
<li style="text-align: left;"><i> </i></li>
<li style="text-align: left;"><i><b>dove di solito mi trovo, nei paraggi...</b>:<br /><a href="https://www.santodeimiracoli.org/webcam">https://www.santodeimiracoli.org/webcam</a></i></li>
<li style="text-align: left;"><b><i>paraggi 2...:</i></b><br /><a href="https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/padova/padova-basilica-di-sant-antonio.html"><i>https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/padova/padova-basilica-di-sant-antonio.html</i></a></li><li style="text-align: left;"><i><b>paraggi 3</b>...:<br /><a href="https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/padova/prato-della-valle.html">https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/padova/prato-della-valle.html</a><br /> </i></li>
<li><i><b>Sottomarina (VE)</b>:</i></li>
<li><i><a href="http://www.bagniarcobaleno.com/plugins/webcamreader/webcamreader_image.php" target="_blank">http://www.bagniarcobaleno.com/plugins/webcamreader/webcamreader_image.php</a></i></li>
<li><i><b>Sottomarina 2 (VE)</b>:<br /><a href="http://www.webcamparkhotelchioggia.it/stream/" target="_blank">http://www.webcamparkhotelchioggia.it/stream/</a></i></li>
<li><i>.</i></li>
<li><b>VIDEO LIVE</b></li>
<li><i><b>Sottomarina 1</b> - <br /><a href="https://youtu.be/1pf1qjYpHlY">https://youtu.be/1pf1qjYpHlY</a> </i></li>
<li><i><b>Sottomarina 2</b> - <br /><a href="https://youtu.be/rcm6kmLUggg">https://youtu.be/rcm6kmLUggg</a> </i></li><li><i><b>Sottomarina 3</b> - <br /><a href="https://youtu.be/hMqdGiuzlP0">https://youtu.be/hMqdGiuzlP0</a> </i></li>
<li><i><b>.</b></i></li>
<li><i><b>Venezia 1</b> - <b>Bacino S.Marco</b> <br /><a href="https://youtu.be/rVyP35EHCzY">https://youtu.be/rVyP35EHCzY</a></i></li>
<li><i><b>Venezia 2</b> - <b>Bacino S.Marco 2</b><br /><a href="https://youtu.be/eE6VVJ3hvv8">https://youtu.be/eE6VVJ3hvv8</a></i></li><li><i><b>Venezia 3</b></i> - <b><i>Ponte delle Guglie</i></b> <br /><i><a href="https://youtu.be/HpZAez2oYsA" target="_blank">https://youtu.be/HpZAez2oYsA </a></i> </li><li><b><i>Venezia 4 - Ponte Rialto</i></b><br /><i><a href="https://youtu.be/K_Vg94nBiaY">https://youtu.be/K_Vg94nBiaY</a></i></li><li><i><b>Venezia 5 - Piazza S.Marco </b><br /><a href="https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/venezia/piazza-san-marco.html">https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/veneto/venezia/piazza-san-marco.html</a><b> .</b></i></li><li><i><br /></i></li>
<li><i>.</i></li>
<li><i><b>Assisi 1</b> - <a href="https://youtu.be/5ka3YhVZgME">https://youtu.be/5ka3YhVZgME</a></i></li>
<li><i>.</i></li>
</ul>
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<i>aggiornamento 25 novembre 2022</i></div>
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<br />
<br />fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-83148221930025817202020-07-31T10:42:00.000+02:002020-07-31T10:42:26.687+02:00luogo deserto ma abitato da Dio, un po’ come talvolta i nostri cuori - post per bibbiafrancescana <div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGqm3ePrSPlHro-6Tn6rLyDN_hfokPQP2SFpVtqZ7BTUXTDEXg8sEGxdxpPJt79YCpP5RUvwBSeTTPRlvSUHFyRsSdvY0vK1KnouSLJYr8H0Z-XO5uTbyCf3-OXkKsWpYsduuhwkv0GaCT/s480/paniepesci.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGqm3ePrSPlHro-6Tn6rLyDN_hfokPQP2SFpVtqZ7BTUXTDEXg8sEGxdxpPJt79YCpP5RUvwBSeTTPRlvSUHFyRsSdvY0vK1KnouSLJYr8H0Z-XO5uTbyCf3-OXkKsWpYsduuhwkv0GaCT/s320/paniepesci.jpg" width="320" /></a></div>In quel tempo, avendo udito [della morte di Giovanni Battista], Gesù partì di là su una barca e si ritirò in un luogo deserto, in disparte. Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono a piedi dalle città. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati. Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». Ed egli disse: «Portatemeli qui». E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull’erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini. (Mt 14,13-21)</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>XVIII Domenica del Tempo Ordinario – anno A</b> – La scena è comune ai quattro evangelisti (Matteo però, come Marco, riporta una seconda moltiplicazione dei pani: cf. Mt 15,32-39). Il racconto si formò certamente in una comunità di origine ebraica. Presenta infatti parecchi ricordi dell’Antico Testamento, come l’allusione alla manna (nel ricordo che «tutti mangiarono e furono saziati»: v. 20a; cf. Es 16,8.12) e a un miracolo di Eliseo (cf.2Re 4,42-44). In questo contesto le «dodici ceste» (v. 20b) richiamano il numero delle tribù di Israele.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La prima cosa che immancabilmente colpisce l’attenzione di fronte al racconto della moltiplicazione dei pani è l’aspetto meraviglioso del miracolo. Matteo sembra sottolinearlo indicando alla fine che «erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini» (v. 21). La lettura del vangelo dovrebbe però averci insegnato che Gesù non fa mai qualcosa solo per stupire, per il gusto del meraviglioso. In questa pagina il confronto è in definitiva tra gli apostoli e Gesù. I discepoli vorrebbero mangiare a tavoli separati: uno per il maestro e i dodici con i «cinque pani» e i «due pesci» (v. 17), e gli altri per la folla, che deve andare «nei villaggi a comprarsi da mangiare» (v. 15). Gesù invece vuol invitare tutti alla sua mensa e non si lascia spaventare dalle apparenti difficoltà del progetto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nella nostra cultura occidentale la tavola è difficilmente condivisa con tutti. È riservata alla famiglia, agli amici, alle persone particolari, a quanti vogliamo accogliere nella nostra intimità. L’uso orientale di considerare l’invito al visitatore occasionale come una cosa non solo doverosa, ma quasi automatica, ci appare strano. Paura che ci manchi il necessario? O soprattutto che una tavola poco ricca ci faccia sfigurare? Sono i timori sperimentati anche dagli apostoli, ma Gesù con il suo miracolo dimostra che queste cose non debbono fermarci, perché c’è un valore più grande da ricercare. Il mangiare testimonia che l’accoglienza dell’altro vale più delle nostre paure e dei nostri egoismi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A volte però il timore dell’invito è più profondo. Mangiare assieme è come donare una parte della propria vita. Ciò è possibile e spontaneo solo con persone accettate e familiari. Anche i discepoli forse non erano estranei a questo sentimento. Estendere troppo la comunione di vita e di mensa, che solo loro avevano con Gesù, poteva significare perdere un privilegio. Quante volte le nostre famiglie, i gruppi o le intere comunità cristiane si dimostrano ammalate di questo pericoloso virus: la chiusura all’accoglienza. Il Signore rigetta con forza questa tentazione. Spezza le barriere che il mondo, come i discepoli allora, tenta di costruire. Barriere addirittura religiose! Al tempo di Gesù un buon ebreo, per non contaminarsi ritualmente, non si sarebbe mai seduto a tavola con un pubblicano, un peccatore riconosciuto o un pagano. Gesù va invece verso tutti, chiede di condividere generosamente quello che si ha. Così fa sorgere il nuovo mondo annunciato e atteso dai profeti. A questo punto giunge il miracolo, come un segno divino di conferma e di gradimento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Non si tratta di togliere la fame per un giorno a quanti domani avranno di nuovo il problema del cibo, ma di offrire un segno chiaro di ciò che Dio vuole da noi. È molto più religiosa una tavola condivisa, che la purezza di chi si separa non solo dal peccato, ma anche dal suo fratello peccatore. In questo nuovo mondo annunciato dai profeti e che Gesù inizia a realizzare, tutti sono saziati con il pane, ma ancor più con l’amore e l’accoglienza che supera ogni barriera, con la generosità che spinge a condividere quanto si possiede, anche se è veramente poco. Il regno di Dio è esattamente il rovescio di un’umanità dove predomina il principio: «ognuno per sé». [N.Marconi, Lezionario Commentato Festivo, vol. 13, Emp 2007]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bibbia Francescana ci rammenta che la ritualità del gesto del miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci, così come torna nell’Ultima cena di Cristo (prendere-benedire-spezzare), per Francesco è segno di una liturgia in preparazione all’incontro con sorella Morte, da vivere con i frati:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Mentre i frati versavano amarissime lacrime e si lamentavano desolati, [Francesco morente] si fece portare del pane, lo benedisse, lo spezzò e ne diede da mangiare un pezzetto a ciascuno». (Tommaso da Celano, Vita seconda, 217 : FF 808)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Il luogo deserto che preoccupa i discepoli di Gesù ritorna anche nel tempo della prima fraternità francescana: anche in questo caso il deserto è abitato dalla Provvidenza:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«I nuovi discepoli di Cristo avevano già a lungo parlato di questi santi argomenti in questa scuola di umiltà, e il giorno volgeva al tramonto. Intanto erano giunti in un luogo deserto, molto stanchi e affamati, e non potevano trovare nulla da mangiare, poiché quel luogo era molto lontano dall’abitato. Ma all’improvviso, per divina provvidenza, venne loro incontro un uomo recante del pane; lo diede loro e se ne andò. Essi, non conoscendolo, rimasero meravigliati e si esortarono devotamente l’un l’altro a confidare sempre di più nella divina misericordia. Dopo essersi ristorati con quel cibo, proseguirono fino a un luogo vicino a Orte…» (Tommaso da Celano, Vita prima, 34 : FF 378)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La generosità indistinta di Gesù è poi ricordata da Tommaso da Celano nel ricordare le grazie che Francesco riceve da Dio, e che lo trasformano pian piano nel tempo della conversione profonda:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Veramente stupenda è la bontà del Signore che elargisce magnifici doni a chi compie le più umili azioni, che salva e fa progredire, anche nei gorghi dell’inondazione, ciò che gli appartiene. Cristo infatti nutrì con pani e pesci le folle, non rifiutò ai peccatori la sua mensa. Quando lo richiesero come re, fuggì e salì sul monte a pregare. Sono misteri di Dio, questi, che Francesco asseconda, e anche a sua insaputa è portato alla sapienza perfetta». (Tommaso da Celano, Vita prima, 7 : FF 588)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Infine il prodigio del pane si ripete nel segreto di una semplice cucina del povero monastero delle Povere Dame di Assisi, quando la fiducia di santa Chiara sull’operato di Dio stupisce una consorella perplessa e poi incredula:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Anche disse che uno dì, non avendo le sore se non mezzo pane, la metà del quale innanzi era stata mandata alli frati, li quali stavano de fora, la preditta madonna (Santa Chiara) comandò ad essa testimonia che de quello mezzo pane ne facesse cinquanta lesche et le portasse alle sore, che erano andate alla mensa. Allora disse essa testimonia alla preditta madonna Chiara: «Ad ciò che de questo se ne facessero cinquanta lesche, saria necessario quello miraculo del Signore, de cinque pani e due pesci». Ma essa madonna le disse: «Va’ et fa’ come io te ho detto». E così el Signore moltiplicò quello pane per tale modo che ne fece cinquanta lesche bone e grandi, come santa Chiara le aveva comandato». (Processo di canonizzazione di santa Chiara d’Assisi, Testimonia 6, 15 :FF 3038)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/luogo_deserto/">http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/luogo_deserto/</a></div><div><br /></div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-35109549988754222912020-07-26T10:37:00.001+02:002020-07-31T10:40:00.443+02:00cose nuove e cose antiche - post per bibbiafrancescana <div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNwGNoGpHLMiKmdKSFtgL4oHUZITI3yZJKlmrkY3fd8HcsuGpgWz4GHyCqTX80ypPRNucb-GYCS04xaerznRKB9W5lKmcLMcSEgziTW_zKCx_BVTJ4mMG7_COL7ob0CqikpDppSj7jGCYn/s1920/fish-mosaic-art.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1504" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNwGNoGpHLMiKmdKSFtgL4oHUZITI3yZJKlmrkY3fd8HcsuGpgWz4GHyCqTX80ypPRNucb-GYCS04xaerznRKB9W5lKmcLMcSEgziTW_zKCx_BVTJ4mMG7_COL7ob0CqikpDppSj7jGCYn/s320/fish-mosaic-art.jpg" width="320" /></a></div>In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: «Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto nel campo; un uomo lo trova e lo nasconde; poi va, pieno di gioia, vende tutti i suoi averi e compra quel campo.</div><div>Il regno dei cieli è simile anche a un mercante che va in cerca di perle preziose; trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra.</div><div>Ancora, il regno dei cieli è simile a una rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci. Quando è piena, i pescatori la tirano a riva, si mettono a sedere, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi. Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti.</div><div>Avete compreso tutte queste cose?». Gli risposero: «Sì».</div><div>Ed egli disse loro: «Per questo ogni scriba, divenuto discepolo del regno dei cieli, è simile a un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche». (Mt 13,44-52)</div><div><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Domenica XVII del Tempo Ordinario – anno A</b> – Nelle tre parabole narrate nel vangelo di oggi il regno di Dio è successivamente paragonato a un «tesoro» trovato in un campo (v. 44), alla persona che lo scopre (il «mercante»: v. 45), alla «rete piena di pesci» (v. 47). Il mistero del regno è infatti multiforme e complesso da descrivere. Le parabole del tesoro nel campo e del mercante di perle sono costruite con lo stesso schema e non sono seguite da alcuna spiegazione. All’inizio c’è la scoperta di un oggetto di valore, un «tesoro» o una «perla preziosa» (vv. 44a.46); lo scopritore si comporta poi nello stesso modo: decide di rinunciare a tutto pur di entrare in possesso del tesoro che ha trovato.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La terza parabola (vv. 47-48), più ampia e dotata di una spiegazione (vv. 49-50), è la base per la comprensione delle prime due (vv. 44-46). Essa paragona il regno a una «rete piena di pesci»; la successiva spiegazione pone l’accento sulla distinzione tra «buoni e cattivi», giusti e malvagi (v. 48), distinzione che però non è immediata in quanto si attua solo al termine della pesca, quando la rete è piena ed è tirata a riva dai pescatori, cioè «alla fine del mondo» (v. 49). Infine la parabola si interessa soprattutto della sorte dei malvagi, gettati nella «fornace» (v. 50).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Queste tre parabole, sulle labbra di Gesù, sono un invito pressante a convertirsi e ad accogliere il regno di Dio che viene e si sta manifestando al mondo. Ciò che il Signore ci offre è di valore infinito, non ha prezzo: perciò essere pronti a rinunciare a tutto pur di conquistare la salvezza è una deduzione logica e immediata. Gesù ricorda ai suoi ascoltatori quanto sia urgente decidersi e accogliere il regno; bisogna sfruttare l’occasione che Dio offre e convertirsi, per non ritrovarsi alla fine nel gruppo dei malvagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Il modello che riassume gli insegnamenti di questa domenica è quello dello «scriba divenuto discepolo del regno dei cieli» (vangelo: Mt 13,52). Costui è il vero sapiente, l’uomo che ha scoperto il tesoro della legge di Dio come guida della sua vita, e per questo ha risposto con generosità all’appello di conversione proclamato da Gesù. Egli comprende che quanto ha ricevuto dalla sua tradizione religiosa (le «cose antiche») si accorda bene con quanto predica il profeta di Galilea e appare nuovo e sconvolgente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Senza perdere nulla del loro significato originario, le parabole di Gesù sono state rilette e spiegate da Matteo per la sua comunità credente. Si tratta di una prima attualizzazione ecclesiale della Parola che deve guidare anche la nostra lettura. L’evangelista, in tempo di persecuzione, ricorda ai suoi ascoltatori che bisogna essere pronti a lasciare tutto per seguire il Signore, né deve scandalizzare, dopo la morte e risurrezione di Cristo, la presenza di buoni e cattivi che percorrono le vie del mondo. La sconfitta del male è potentemente iniziata, il risultato finale della lotta è indubbiamente a favore di Dio, ma la lotta non è ancora conclusa. Il male è stato vinto dal Risorto e dall’effusione del suo Spirito, ma questa vittoria non si manifesterà pienamente che alla fine del mondo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">È un messaggio che permane valido in ogni epoca. Ogni periodo della storia dopo Cristo ha conosciuto grandi luci di speranza, segni chiari del regno di Dio che viene, ma anche profondi momenti di buio: testimonianza di un mistero, del male che ancora perdura ed è fonte di sofferenza e di prova per i giusti. Per tutto ciò, il vero discepolo di Gesù, secondo Matteo, è colui che comprende pienamente il messaggio evangelico e non si scandalizza del perdurare del male nella storia umana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La tradizione cristiana ha amato riconoscere nello «scriba divenuto discepolo del regno dei cieli» un autoritratto dello stesso evangelista san Matteo, profondo conoscitore della tradizione ebraica e dell’Antico Testamento, ma anche fine indagatore della novità che Gesù è venuto a portare. Soprattutto capace, molto più degli altri evangelisti, di mostrare come l’annuncio del vangelo fosse profondamente radicato nell’Antico Testamento, portando al migliore frutto la fede di Israele nella venuta del Salvatore. Nulla ci impedisce di accogliere questa tradizione: l’evangelista si presenta dunque come un modello, per noi suoi lettori, del cammino di ascolto e accoglienza di tutta la parola di Dio che egli stesso ci invita a fare. [N.Marconi, Lezionario Commentato Festivo, vol. 12, Emp 2007]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La ricchezza di immagini delle tre parabole e della chiusa del saggio scriba non poteva lasciare indifferente san Francesco e gli autori delle biografie a lui dedicate. E’ Francesco che da subito nei suoi scritti rileva la forza espressiva del lasciare ogni cosa in questo mondo, che sappiamo essere forse il segreto centrale della sua vocazione:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«[gli uomini] Abbiamo perciò carità e umiltà e facciamo elemosine, perché l’elemosina lava l’anima dalle brutture dei peccati. Gli uomini, infatti, perdono tutte le cose che lasciano in questo mondo (Mt 13,45-46), ma portano con sé la ricompensa della carità e le elemosine che hanno fatto, delle quali avranno dal Signore il premio e la degna ricompensa» (Francesco d’Assisi, Lettera ai fedeli, II, c. V : FF 192)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alla morte di Francesco, Elia coglie lo spunto per descrivere il Serafico padre come colui che seppe condividere un tesoro di saggezza evangelica incomparabile:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«…Ma è espressione di pietà anche piangere Francesco, perché colui che andava e veniva come Aronne, portando a noi dal suo tesoro cose nuove e cose antiche (Mt 13,52), e consolandoci in ogni nostra tribolazione, fu tolto di mezzo a noi, ed ora possiamo dirci orfani, senza padre…» (Lettera enciclica di frate Elia, a tutte le Provincie dell’Ordine, sulla morte di san Francesco, 9 : FF 313)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">E nella narrazione biografica della prima ora, la Vita prima, Tommaso da Celano non manca di far cogliere il parallelo tra il Vangelo e il vangelo vissuto da Francesco:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Già cambiato spiritualmente, ma senza lasciar nulla trapelare all’esterno, Francesco rinuncia a recarsi nelle Puglie e si impegna a conformare la sua volontà a quella divina. Si apparta un poco dal tumulto del mondo e dalla mercatura, e cerca di custodire Gesù Cristo nell’intimità del cuore. Come un mercante avveduto sottrae allo sguardo degli scettici la perla trovata, e segretamente si adopra a comprarla con la vendita di tutto il resto (Mt 13,45-46)» (Tommaso da Celano, Vita prima, 6 : FF 328).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Nessuno fu tanto avido di oro quanto lui [= s.Francesco] di povertà , né alcuno più preoccupato di custodire un tesoro quanto lui la gemma evangelica (Mt 13,45-46)» (Tommaso da Celano, Vita seconda, 55 : FF 641) .</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Preziosa poi la citazione di un ricordo raccolto da Tommaso da chissà quale compagno della prima ora, dove Francesco esprime una vera piccola catechesi sulla vita della fraternità minoritica alla luce della parabola dei pesci:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«E il santo riprese il suo discorso: «Per ringraziare con fedeltà e devozione il Signore Dio nostro per tutti i suoi doni, o fratelli, e perché conosciate come dobbiamo vivere ora e in seguito, ascoltate la verità sugli avvenimenti futuri. All’inizio della vita comune troveremo frutti dolci e deliziosi a mangiarsi, poi ne avremo altri meno gustosi; infine ne raccoglieremo di quelli pieni di amarezza, di cui non potremo cibarci, perché , quantunque siano estremamente belli e profumati, a motivo della loro asprezza nessuno potrà assaporarli. Effettivamente, come vi dissi, il Signore ci farà crescere fino a diventare un popolo assai numeroso; poi avverrà come di un pescatore che, gettando le reti nel mare o in qualche lago, prende grande quantità di pesci, ma dopo averli messi tutti nella sua navicella e non potendoli portare per la loro quantità , sceglie i migliori e i più grossi da riporre nei vasi e portarli via, e abbandona gli altri (Mt 13,47-48)» (Tommaso da Celano, Vita prima, 28 : FF 365).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Non manca nemmeno Bonaventura da Bagnoregio l’occasione del parallelo tra la vita di Francesco e il Vengelo:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Anche quando i frati, in capitolo, domandarono [a s.Francesco] qual è la virtù che, più delle altre, rende amici di Cristo, rispose, quasi aprendo il segreto del suo cuore: «Sappiate, fratelli, che la povertà è la via speciale della salvezza, giacché è alimento dell’umiltà, radice della perfezione. Molteplici sono i suoi frutti, benché nascosti. Difatti essa è il tesoro nascosto nel campo del Vangelo: per comprarlo, si deve vendere tutto e si deve disprezzare tutto quello che non si può vendere» (Bonaventura da Bagnoregio, Leggenda maggiore, VII,2 : FF 1118)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Erano, essi, semplici e illetterati; ma lo Spirito Santo con il suo magistero li rese illustri: Davide, pastore, perché pascesse il gregge della Sinagoga, liberato dall’Egitto; Pietro, il pescatore, perché riempisse le reti (Mt 13,47-48) della Chiesa con una moltitudine di credenti; Francesco, il mercante, perché, vendendo e donando tutto per Cristo, comprasse la perla della vita evangelica (Mt 13,45)» (Bonaventura da Bagnoregio, Leggenda maggiore, XI,14 : FF 1202).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Non di meno la figura di santa Chiara viene associata al medesimo parallelismo evangelico già esplicitato per san Francesco qui sopra:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«[Santa Chiara] Era convinta che la perla preziosissima (Mt 13,46) del desiderio celeste, che aveva comprato dopo aver venduto ogni cosa, non poteva essere conservata insieme con l’affannosa sollecitudine per le cose temporali. Parlando alle sue sorelle, insegna spesso che quella comunità sarà accetta a Dio quando sarà ricca di povertà e che sarà stabile per sempre se sarà sempre munita della torre dell’altissima povertà» (Vita di Santa Chiara, vergine, 13 : FF 3184).</div></blockquote><div><br /></div><div><a href="http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/cose-nuove-e-cose-antiche/">http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/cose-nuove-e-cose-antiche/</a> </div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-22644077459781219222020-07-18T10:32:00.002+02:002020-07-31T10:37:05.078+02:00seme, senape, lievito: nelle cose piccole e trascurabili, il Vangelo parla - post per bibbiafrancescana <p style="background-color: white; color: #211718; font-family: merriweather, serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 25px;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwrfzdvM4Sflj0rzeNn4szZdg8P_g0_D1PHMYoJ0EPtS9CFxnAqB9IPzxJTSZwp-sUelwg1Iz24mpaEyH5s2lkWfXGBHLVCm49u5SIXq5bm-NMsaHrEJjyL-M5QVU6ywnMQdHiJ4J0qgOL/s640/20200718_seme.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwrfzdvM4Sflj0rzeNn4szZdg8P_g0_D1PHMYoJ0EPtS9CFxnAqB9IPzxJTSZwp-sUelwg1Iz24mpaEyH5s2lkWfXGBHLVCm49u5SIXq5bm-NMsaHrEJjyL-M5QVU6ywnMQdHiJ4J0qgOL/s320/20200718_seme.jpg" width="320" /></a></div><div><div>In quel tempo, Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?. Ed egli rispose loro: Un nemico ha fatto questo! E i servi gli dissero: Vuoi che andiamo a raccoglierla?. No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponètelo nel mio granaio».</div><div>Espose loro un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un granello di senape, che un uomo prese e seminò nel suo campo. Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami».</div><div>Disse loro un’altra parabola: «Il regno dei cieli è simile al lievito, che una donna prese e mescolò in tre misure di farina, finché non fu tutta lievitata».</div><div>Tutte queste cose Gesù disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta: «Aprirò la mia bocca con parabole, proclamerò cose nascoste fin dalla fondazione del mondo». Poi congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo». Ed egli rispose: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo. Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l’ha seminata è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!» (Mt 13,24-43).</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Domenica XVI tempo ordinario – anno A – Gesù parla ancora una volta in parabole, affidando l’insegnamento sul regno di Dio alle immagini semplici desunte dalla vita agricola e familiare. Come per l’immagine del seme e del seminatore (cf. vangelo di domenica scorsa), alla parabola della zizzania (riportata solo da Matteo), segue una spiegazione da parte di Gesù stesso. Tra il racconto (vv. 24-30) e la sua spiegazione (vv. 36-43), l’evangelista situa altri due insegnamenti del Signore in forma parabolica (vv. 31-33) e un nuovo chiarimento sul motivo del parlare in parabole (vv. 34¬35).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le tentazioni più comuni del cristiano sono l’impazienza e lo scoraggiamento: non è questo il tempo di vedere i frutti dell’opera salvifica di Dio nel Figlio Gesù? Stupisce e avvilisce notare come vi sia ancora della zizzania, erba selvatica che rovina dall’interno il «campo» piantato dal Signore! Nella spiegazione Gesù afferma che la zizzania sono «i figli del maligno» e chi l’ha seminata è il «diavolo» (vv. 38-39). E questo un fattore da tener presente, rinviando la selezione al tempo della mietitura (v. 30), ovvero al giudizio finale che è opera di Dio (vv. 39-40). La pazienza a cui è invitato il discepolo di Cristo è fondata sulla potenza del seme piantato da Dio, il «più piccolo dei semi» (v. 32), e tuttavia capace di svilupparsi al di là di ogni aspettativa diventando rifugio per molti, secondo l’immagine messianica di Ez 17,22-23.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allo stesso scopo concorre l’immagine del «lievito» (v. 33): ciò che lo qualifica non è la sua consistenza attuale, ma la forza trasformatrice che imprime alla farina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Matteo offre alla sua comunità, e alla chiesa di sempre, uno spunto di riflessione sul tempo in cui viviamo, tra la morte risurrezione di Gesù e l’attesa finale del regno di Dio. Il suo vangelo ci invita alla pazienza, la virtù di Abramo (cf. Eb 6,15), alla quale anche l’apostolo Paolo, come Pietro, esortava spesso i cristiani (cf. 2Pt 1,5-7). Matteo insegna a fuggire l’idea della comunità di Cristo come luogo dei perfetti che si affidano al proprio giudizio per «sradicare» e purificare: questo atteggiamento genera una «setta», non più la chiesa di Cristo. La diffusione del male nel mondo, le contraddizioni presenti nel campo seminato da Gesù Cristo e perfino all’interno dello stesso credente, sono opera del demonio che continua a operare contro l’uomo e contro il progetto di Dio (cf. Mt 13,25). È illusorio pensare di estirpare la zizzania dal campo in questo tempo della crescita: la separazione dal grano buono avverrà solo al momento della «mietitura» finale, nell’ora del giudizio (13,30).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Questa visione disincantata del mondo non ha nulla a che fare con la rassegnazione passiva ma, al contrario, è fondata sulla fiducia che il piccolo seme del regno, piantato nel creato e nel cuore dei credenti, funziona come fermento portando la pasta del mondo a lievitare verso il regno. La chiesa parla perciò di «ottimismo» cristiano da non confondere con la superficiale o ingenua concezione di un mondo tutto buono, radicato nella potenza salvifica della morte-risurrezione di Gesù. L’atteggiamento del cristiano è improntato perciò alla fortezza, alla resistenza verso tutto ciò che porta allo scoraggiamento, ad abbassare la guardia, orientandolo positivamente e benevolmente verso il mondo per il quale il Figlio ha versato il suo sangue.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bibbia Francescana segnala alcune attenzioni a questi temi negli scritti di s.Chiara e s.Antonio di Padova:</div><div><br /></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div><div style="text-align: left;">«Davvero posso gioire e nessuno potrebbe strapparmi da così grande gioia, poiché ho ottenuto ormai ciò che ho bramato sotto il cielo: ti vedo infatti soppiantare in modo terribile e impensato le astuzie dello scaltro nemico, la superbia che è rovina dell’umana natura e la vanità che infatua i cuori degli uomini, sostenuta, per così dire, da una mirabile prerogativa di sapienza della bocca di Dio stesso; e ti vedo abbracciare con l’umiltà , la forza della fede e le braccia della povertà il tesoro incomparabile, nascosto nel campo del mondo (Mt 13,38) e dei cuori umani, con il quale si compra colui che dal nulla fece tutte le cose; e, per usare propriamente le parole dell’Apostolo, ti considero collaboratrice di Dio stesso e colei che rialza le membra cadenti del suo corpo ineffabile» (Santa Chiara d’Assisi, Lettera Terza ad Agnese di Boemia, FF 2885).</div></div></blockquote><div><div><br /></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div><div style="text-align: left;">«…Cristo, il quale fu come il granellino di senape, seminato nel giardino della beata Vergine Maria: per la povertà e l’umiltà fu il più piccolo di tutti i semi, cioè di tutti gli uomini, nella sua natività; crebbe quindi nella sua predicazione e nel compimento dei miracoli: e in questo fu più grande di tutte le piante, cioè di tutti i patriarchi dell’Antico Testamento. Diventò poi un albero nella sua risurrezione e allargò i suoi rami con la predicazione degli Apostoli, e così gli uccelli del cielo, cioè i fedeli della chiesa, accorrono per mezzo della fede, e per mezzo della speranza e della carità prendono dimora tra i suoi rami (cf. Mt 13,31-32), cioè nel suo insegnamento e nei suoi esempi. Beati quindi coloro che vedono ora, per mezzo della fede, colui nel quale sono benedette tutte le genti, e che lo vedranno poi di presenza nella gloria celeste e lo sentiranno dire: “Venite, benedetti del Padre mio” (Mt 25,34). Cristo stesso si degni di condurci a questa visione e ad ascoltare questa voce, egli che è Dio be-nedetto nei secoli eterni. Amen» (S.Antonio di Padova, Sermoni, Domenica XIII dopo Pentecoste, 8).</div></div></blockquote><div><div><br /></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div><div style="text-align: left;">«Cristo fu come il grano di senape, di profondissima umiltà, ma poi crebbe e diventò un grande albero, tra i cui rami dimorano gli uccelli del cielo (cf. Mt 13,31-32), cioè coloro che contemplano le cose celesti. Egli è “il più bello tra i figli dell’uomo” (Sal 44,3), “e in lui gli angeli desiderano fissare lo sguardo” (1Pt 1,12). Egli laverà il volto dalle lacrime, come dice Isaia: “Il Signore Dio asciugherà le lacrime da ogni volto” (Is 25,8), quando muterà l’acqua delle sei anfore nel vino del gaudio celeste; l’acqua della contrizione sarà allora convertita nel vino della letizia del cuore. Il Signore infatti promette: “Vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà, e nessuno potrà togliervi la vostra gioia” (Gv 16,22). Allora il cuore che ora “è contrito e umiliato” (Sal 50,19) sarà giocondo e allietato dal vino della gioia. Dice Salomone: “Il cuore che ha conosciuto l’amarezza, al suo gaudio non farà partecipare un estraneo” (Pro 14,10)» (S.Antonio di Padova, Sermoni, Domenica I dopo l’ottava dell’Epifania, 10).</div></div></blockquote><div><div><br /></div><div>La dinamica della pazienza in presenza anche di zizzania sembra pervadere anche il testo ben noto di san Francesco, Lettera ad un ministro (FF234), scritta con tutta probabilità fra la Regola del 1221 e la stesura della Regola bollata. Sicuramente nella fraternità ci sono tensioni e problemi, visto che il destinatario della lettera vorrebbe lasciare l’incarico di ministro per ritirarsi in un eremo, ma nelle parole di Francesco non c’è indizio di quell’animo allarmato che invece traspare dagli scritti degli ultimi anni. Solo un uomo come Francesco, che aveva meditato a lungo l’esempio di Cristo perfetto obbediente al Padre e ai fratelli, poteva dare i consigli che leggiamo nella lettera: considera tutti e tutto, persone scomode, impedimenti, ostacoli e battiture, «come una grazia»; vivi in «vera obbedienza» ai fratelli, così come sono, senza pretenderli migliori; chi sbaglia, legga sempre nei «tuoi occhi» quella misericordia che riconduce al Signore; anche verso chi «avrà peccato mortalmente», ciascuno usi quella misericordia che si aspetterebbe «se si trovasse in un caso simile». L’annuncio della «misericordia» e` il cuore del Vangelo, ma la pensosa applicazione comunitaria fattane da Francesco è certo uno dei vertici dell’intera letteratura cristiana.</div></div><br /><p style="background-color: white; color: #211718; font-family: merriweather, serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 25px;"><a href="http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/seme-senape-lievito-nelle-cose-piccole-e-trascurabili-il-vangelo-parla/">http://www.bibbiafrancescana.org/2020/07/seme-senape-lievito-nelle-cose-piccole-e-trascurabili-il-vangelo-parla/</a> </p>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-59686418367752713672020-06-07T09:12:00.004+02:002020-06-11T09:16:17.760+02:00misura smisurata di salvezza - post per #bibbiafrancescana<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVqqaGflpYryrVLOCiPj-xIpsNX-3qAy3ada_rkOrADWG-X3pZxhnAgJRu74SzM-fq8AeAxs2ld_ojhE1Cw-iYKjUKiwn5WGgaAA7gyb0LS05eO9590Buk63LdYTbe8mVH_IYRcCeg6uXA/s720/misura.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVqqaGflpYryrVLOCiPj-xIpsNX-3qAy3ada_rkOrADWG-X3pZxhnAgJRu74SzM-fq8AeAxs2ld_ojhE1Cw-iYKjUKiwn5WGgaAA7gyb0LS05eO9590Buk63LdYTbe8mVH_IYRcCeg6uXA/s320/misura.jpg" width="320" /></a></div>In quel tempo, disse Gesù a Nicodèmo: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio, unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio». (Gv 3,16-18)</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Domenica della Santissima trinità – anno A – La solennità propone un insieme di letture (Es 34,4b-6.8-9; Dn 3,52-56; 2Cor 13,11-13; Gv 3,16-18) che cercano di offrire uno sguardo sul mistero della Santissima Trinità. La pagina evangelica propone un frammento molto breve tratto dal dialogo notturno di Gesù con Nicodemo: alla prima parte dialogica (cf. Gv 3,1-15) segue una meditazione sull’amore di Dio che si rivela e si comunica nel dono del suo Figlio unico (v. 16a). Lo scopo del dono e dell’invio del Figlio è la «vita piena» (v. 16b) o la salvezza offerta a tutti gli uomini (v. 17). La condizione richiesta è la fede come libera accoglienza dell’inviato del Padre (v. 18).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nelle tre dichiarazioni che compongono il brano, l’evangelista sottolinea l’iniziativa radicale di Dio. Il suo dono irreversibile ha il volto di Gesù, il «Figlio unico» di Dio. Destinatario di questo dono è il «mondo» (vv. 16.17), cioè tutti gli esseri umani senza privilegi e distinzioni. La libera comunicazione dell’amore di Dio è una sfida permanente alla libertà umana che può accoglierlo o rifiutarlo. Nell’apertura o chiusura all’amore rivelato e donato da Dio si giocano la vita e la morte dell’essere umano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Parola fa scoprire che la rivelazione di Dio come amore non è una teoria sul senso dell’universo o della storia umana. La Trinità non è un postulato teorico della dottrina cristiana, ma la rivelazione dell’amore del Padre per mezzo del Figlio, comunicato interiormente dallo Spirito Santo. Questa realtà sta all’origine di uno stile di vita e di relazioni plasmate dall’amore.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a><br /></div><div style="text-align: justify;">La realtà nascosta di Dio è il suo amore di Padre che si rende presente nel dono totale del Figlio e si comunica per mezzo dello Spirito Santo. Il mistero non è una cosa assurda o incomprensibile, ma la manifestazione di Dio per mezzo di Gesù Cristo suo Figlio. Di questa esperienza di fede si fa interprete la preghiera della nuova colletta, dove si dice che il «Padre, fedele e misericordioso» ha rivelato il mistero della sua vita nel dono del Figlio unigenito e dello Spirito di amore:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Padre fedele e misericordioso, / che ci hai rivelato il mistero della tua vita / donandoci il Figlio unigenito e lo Spirito di amore, / sostieni la nostra fede / e ispiraci sentimenti di pace e di speranza, / perché riuniti nella comunione della tua Chiesa / benediciamo il tuo nome glorioso e santo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Il riconoscimento e l’accoglienza di questo dono di Dio nella fede deve ispirare «sentimenti di pace e di speranza» perché l’assemblea dei fedeli, che forma la chiesa di Dio, benedica il suo «nome glorioso e santo». Dalla preghiera di benedizione fiorisce un nuovo stile di vita. La contemplazione del mistero di Dio Padre Figlio e Spirito, come realtà dell’amore che si comunica, diventa la fonte e il modello di una comunità umana fondata su relazioni di reciproca accoglienza e scambio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">E’ una “misura smisurata” di amore per il mondo da parte del Padre la donazione del Figlio unigenito. E questa donazione per la salvezza. “La misura dell’amore è amare senza misura” dirà sant’Agostino. E tutto questo si può comprendere solo nella presenza di uno Spirito/Amore che è Dio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">San Francesco nei suoi testi ama sempre ricordare la presenza trinitaria: non solo per evitare confusioni con i gruppi ereticali del suo tempo, ma soprattutto per esaltare un “mistero” di comunione che è nel cuore della fede cristiana:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«…Temete e onorate, lodate e benedite, ringraziate e adorate il Signore Dio onnipotente nella Trinità e nell’Unità, Padre e Figlio e Spirito Santo, creatore di tutte le cose…» (Regola non bollata, cap. XXI : FF 55)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Onnipotente, eterno, giusto e misericordioso Iddio, concedi a noi miseri di fare, per tuo amore, ciò che sappiamo che tu vuoi, e di volere sempre ciò che a te piace, affinché, interiormente purificati, interiormente illuminati e accesi dal fuoco dello Spirito Santo, possiamo seguire le orme del tuo Figlio diletto, il Signore nostro Gesù Cristo, e con l’aiuto della tua sola grazia giungere a te, o altissimo, che nella Trinità perfetta e nell’Unità semplice vivi e regni e sei glorificato, Dio onnipotente per tutti i secoli dei secoli. Amen». (Lettera a tutto l’Ordine, VII : FF 233)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«Cantate al Signore un canto nuovo, * / perché ha fatto cose meravigliose. / La sua destra ha immolato il suo Figlio diletto (Gv 3,16), * / l’ha immolato il suo braccio santo. / Il Signore ha manifestato la sua salvezza, * / agli occhi dei popoli ha rivelato la sua giustizia» (Salmo IX, Ufficio della Passione del Signore : FF 292).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Persino la tradizione francescana delle origini associa la triforme proposta francescana suscitata dallo Spirito come espressione della fede trinitaria:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«In tal modo per mezzo del beato Francesco, perfetto adoratore della Trinità, la Chiesa di Dio fu rinnovata da questi tre Ordini*, come era stato prefigurato dal precedente restauro delle tre chiese. Ciascuno di questi tre Ordini fu approvato, a suo tempo, dal sommo pontefice» (Leggenda dei tre compagni, XIV : FF 1472 : * prim’Ordine, Ordine dei Minori; second’Ordine: Povere dame di S.Damiano/Clarisse; terz’Ordine: terz’ordine secolare, oggi OFS).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">E anche l’attuale recente Regola OFS non manca di sottolineare una vita cristiana nella fede trinitaria:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">«La regola e la vita dei francescani secolari è questa: osservare il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo secondo l’esempio di san Francesco d’Assisi, il quale del Cristo fece l’ispiratore e il centro della sua vita con Dio e con gli uomini. Cristo, dono dell’Amore del Padre, è la via a lui, è la verità nella quale lo Spirito Santo ci introduce, è la vita che egli è venuto a dare in sovrabbondanza (Gv 3,16)» (Regola OFS, Cap. II : FF 3424).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2020/06/misura-smisurata-di-salvezza" style="text-align: left;">http://bibbiafrancescana.org/2020/06/misura-smisurata-di-salvezza</a> </div>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-6954721721794684242020-05-02T22:28:00.000+02:002020-05-02T22:42:54.204+02:00Che fine ha fatto l'umiltà profonda? - Spigolature sulla "Preghiera davanti al Crocifisso" di san Francesco d'Assisi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqA_rXY96DyqABh04RmO3VXib-slSbyILSu-ONEN01FQ-gxtkJ9DT7HmVXTw3GH8xwbpV9b-ug3u6Fk6QN4toTs5k58W8AjoZpJOqFWQF5GQ1xm5z8Lq4EmRMGzoc2ZGpZJW_NcihMY_3/s1600/20200501_humilita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="1598" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqA_rXY96DyqABh04RmO3VXib-slSbyILSu-ONEN01FQ-gxtkJ9DT7HmVXTw3GH8xwbpV9b-ug3u6Fk6QN4toTs5k58W8AjoZpJOqFWQF5GQ1xm5z8Lq4EmRMGzoc2ZGpZJW_NcihMY_3/s400/20200501_humilita.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Capita che un giorno qualcuno ti scriva:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>«Ciao! Scusa se approfitto delle tue conoscenze. Ho notato che nell'edizione del 2011 delle Fonti Francescane nella preghiera davanti al Crocifisso, non c'è più il versetto: "humiltà profonda", che, tra l'altro, mi piaceva perché di umiltà ne ho bisogno... Sai come mai e quale potrebbe essere la versione più giusta? Grazie!»</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Inizia così - con non poca sorpresa per chi scrive! - una piccola ricerca su un dettaglio che (confesso) avevo trascurato in tutti questi anni di frequentazione delle <i>Fonti Francescane </i>e degli <i>Scritti di Francesco</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Che fine ha fatto l'umiltà? Oppure - più propriamente - ci sta o non ci sta? </div>
<div style="text-align: justify;">
Come sempre una buona biblioteca di Convento aiuta anche in tempo di Covid-19, quando le Biblioteche con la B maiuscola sono irraggiungibili. </div>
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<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Partiamo dalla... fine. Effettivamente l'ultima edizione 2011 delle <i>Fonti Francescane</i> [1] riporta così il testo della preghiera attribuita a san Francesco e nominata <i>"Preghiera davanti al Crocifisso"</i>:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Altissimo, glorioso Dio, / </i><i>illumina le tenebre de lo core mio. / </i><i>E damme fede dritta, / </i><i>speranza certa e caritade perfetta, / </i><i>senno e cognoscemento, Signore, / </i><i>che faccia lo tuo santo e verace comandamento. / </i><i>Amen.</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
E' evidente che in tale versione non c'è traccia della qualità dell'umiltà, e tanto meno di "umiltà profonda" come giustamente l'interlocutore ricordava nel suo spirito e nella pratica della preghiera. Nemmeno l'apparato critico ne fa menzione.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La prima versione delle <i>Fonti Francescane </i>del 1977 [2] riporta invece:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>O alto e glorioso Dio, / illumina el core mio. / Dame fede diricta, / speranza certa, / carità perfecta, / humiltà profonda, / senno e cognoscemento / che io servi li toi comandamenti. / Amen.</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
E così è anche la versione delle <i>Fonti Francescane </i>del 1980 [3]. Dall' <i>"edizione minor"</i> del 1986 [4] però sparisce l'umiltà, e il testo è più simile all'ultimo, e così resta pure nell'edizione 2004 [5] e seguenti sino ad oggi, compreso il volume della versione critica <i>"Fontes franciscani"</i> [6]. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dunque? Dunque dobbiamo ringraziare ancora una volta il maestoso lavoro di Kajetan Esser ofm (sconosciuto ai più!) che già nel 1976 [7] nella sua edizione tedesca de <i>"Gli scritti di san Francesco d'Assisi"</i> aveva dimostrato che il versetto sull'umiltà era alieno dalle versioni più antiche e attestate della preghiera. Solo una fonte/codice in lingua volgare del XV secolo [8] cita l' <i>humilita profonda</i>. L'opera dell'Esser viene tradotta e diffusa in Italia solo nel 1982 [9] e pertanto solo l'edizione delle <i>Fonti minor </i>del 1986 porta la correzione alle prime due edizioni.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Effettivamente l'analisi testuale dimostra che l'aggiunta dell'umiltà (per quanto tanto cara a Francesco e incarnata da lui) non è coerente con un testo semplice e snello e - proprio per questo! - profondo: solo dall'«illuminazione» della grazia nascono fede, speranza e carità (vv. 1-4), mentre ogni conoscenza trova il suo compimento nell'osservanza dei comandamenti (vv. 5-6).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Commenta giustamente l'ultima edizione delle <i>Fonti</i>: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
La Preghiera davanti al Crocifisso, con tutta probabilità il più antico fra quelli che vengono considerati gli «scritti» di Francesco, apre uno spiraglio diretto sulla sua interiorità negli anni cruciali della conversione (1205-1206), quando i segni della chiamata divina si andavano moltiplicando, ma Francesco non era ancora uscito pienamente dall'ombra della notte e con grande sofferenza «insisteva nella preghiera, affinché il Signore gli indicasse la sua vocazione» (3Comp 10). L’editore critico padre Esser, che ha riaffermato convincentemente l’autenticità della Preghiera, non esclude che essa fosse già formulata il giorno in cui Francesco, probabilmente nel gennaio 1206, «mentre passava vicino alla chiesa di San Damiano, gli fu detto in ispirito di entrarvi a pregare. Andatoci, prese a fare orazione fervidamente davanti a un’immagine del Crocifisso...» (3Comp 13). I biografi non dicono di più, mentre i manoscritti che ci conservano la Preghiera sono concordi nell'affermare che fu pronunciata «in volgare italico», e solo più tardi tradotta in latino. Storicamente è rilevante che si tratti della prima «prosa rimata» volgare composta da Francesco. A prima lettura, l’insistenza con la quale Francesco chiede «illuminazione», «senno e cognoscemento», sembra denunciare uno stato di oscurità interiore, che peraltro corrisponde assai bene al momento biografico che egli sta vivendo. Ma a un esame più attento emergono anche le grandi luci: la fede che l’Altissimo, glorioso Dio è il datore di ogni grazia; l’intuizione che solo fede, speranza e carità – virtù teologali, canali alla comunione con Dio – possono davvero illuminare il cuore e cambiare la vita; la convinzione implicita che ogni conoscenza da sola è vana, senza l’osservanza del «santo e verace comandamento» del Signore. Sono i caposaldi di teologia spirituale dai quali Francesco non si allontanerà mai più.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Eppure, la prima versione con "umiltà profonda" ha fatto breccia in tanti. Forse non per una frequentazione assidua ai primi volumi delle <i>Fonti </i>o degli <i>Scritti </i>di Francesco, ma per i testi di tante canzoni liturgiche e non che rifacendosi alla "matrice italiana" diffusa nel 1977-1986 continuano a citare nei loro testi "sorella umiltà".<br />
Fino "all'esagerazione" del canto (bellissimo!) di mons. Frisina che in un unico pezzo [10] fonde 2 preghiere di s.Francesco: la Preghiera davanti al Crocifisso (FF 276) e la Preghiera "Absorbeat" (FF 277):</div>
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hN_PkDWt9sA" width="500"></iframe></div>
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N.B.: alle verifiche fatte oggi manca ancora uno sguardo a: Francesco d'Assisi, <i>Scritti. Testo latino e traduzione italiana</i>, a cura di Aristide Cabassi, Editrici Francescane 2002. Non è da escludere che in tale sede ci sia qualche chiarimento in più, ma il testo non era reperibile. <i>Stay tuned</i>... </div>
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</div>
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- o - </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
[1] - <i>Fonti francescane : scritti e biografie di san Francesco d’Assisi, cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano, scritti e biografie di santa Chiara d’Assisi, testi normativi dell’Ordine Francescano Secolare</i>, 3. ed. rivista e aggiornata, Padova : Editrici francescane, 2011.</div>
<div style="text-align: justify;">
[2] - <i>Fonti francescane : scritti e biografie di san Francesco d’Assisi, cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano, scritti e biografie di santa Chiara d’Assisi</i>, Assisi : Movimento francescano, 1977.</div>
<div style="text-align: justify;">
[3] - <i>Fonti francescane : scritti e biografie di san Francesco d’Assisi, cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano, scritti e biografie di santa Chiara d’Assisi</i>, 3. ed, Padova : Messaggero ; Assisi : Movimento francescano, 1980.</div>
<div style="text-align: justify;">
[4] - <i>Fonti francescane : scritti e biografie di san Francesco d’Assisi, cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano, scritti e biografie di santa Chiara d’Assisi, Editio minor</i>, Assisi : Editrici francescane, 1986.</div>
<div style="text-align: justify;">
[5] - <i>Fonti francescane : scritti e biografie di san Francesco d’Assisi, cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano, scritti e biografie di santa Chiara d’Assisi, testi normativi dell’Ordine francescano secolare / a cura di Ernesto Caroli</i>, Nuova ed., 1. rist, Padova : EFR, [2004].</div>
<div style="text-align: justify;">
[6] - <i>Fontes Franciscani / a cura di Enrico Menestò e Stefano Brufani e di Giuseppe Cremascoli ... [et al.] ; apparati di Giovanni M. Boccali</i>, S. Maria degli Angeli, Assisi : Porziuncola, 1995.</div>
<div style="text-align: justify;">
[7] - <i>Die Opuscula des hl. Franziskus von Assisi : neue textkritische Edition / Kajetan Esser</i>, Grottaferrata (Roma) : Editiones Collegii S. Bonaventurae ad Claras Aquas, 1976. </div>
<div style="text-align: justify;">
[8] - Roma, Biblioteca del Collegio di S.Isidoro, cod 1/65, s. XV, (114).</div>
<div style="text-align: justify;">
[9] - <i>Gli scritti di s. Francesco d’Assisi. Nuova edizione critica e versione italiana / [a cura di] Kajetan Esser OFM,</i> Trad. di Alfredo Bizzotto e Sergio Cattazzo ; nuova versione degli scritti di s. Francesco di Vergilio. Gamboso, Padova : Messaggero, [1982]. Si tratta dell'<i>Oratio ante Crucifixum dicta </i>alle pagine 450-458.<br />
[10] - M.Frisina, Collana Musica Sacra classica: Tu sei bellezza, ℗ Audiovisivi San Paolo edizioni musicali e discografiche, Released on: 2003-11-07.</div>
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fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-6897955494267577272020-01-25T01:00:00.000+01:002020-01-25T09:48:26.798+01:00liminalità - articolo per #bibbiafrancescana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinSvj7_hYT6rtvnkIwzABfPJB_lwRfMmM1Wt9GVDMp_cmfGoDDtTjJ7OH-fR4NuulZfXtb2n4yNFupvzPFAcuiA19efuDAHqLNHnOL6RpUDciASaOoFwFl_SS8AFir1q7eSUwXYsbkamoe/s1600/tau-mare+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinSvj7_hYT6rtvnkIwzABfPJB_lwRfMmM1Wt9GVDMp_cmfGoDDtTjJ7OH-fR4NuulZfXtb2n4yNFupvzPFAcuiA19efuDAHqLNHnOL6RpUDciASaOoFwFl_SS8AFir1q7eSUwXYsbkamoe/s320/tau-mare+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
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Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa: «Terra di Zàbulon e terra di Nèftali, / sulla via del mare, oltre il Giordano, / Galilea delle genti! [...]». Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino». Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due fratelli, Simone, [...] Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo. (Mt 4,12 ss)</div>
<br />
Terza domenica del Tempo Ordinario, anno A – Il vangelo di questa domenica comunica tante cose. Tra queste, la geografia dello Spirito, o lo Spirito nella geografia. La Galilea è una regione più tranquilla perché lontana dal centro di potere, da Gerusalemme: è la terra scelta da Gesù come luogo della prima fase della sua attività. Secondo le narrazioni di Matteo e Marco è la carcerazione del Battista a determinare questo spostamento geografico di Gesù: ma per il primo evangelista – Mt – questa scelta assume anche un significato teologico, perché rappresenta il compimento di una profezia di Isaia. Da una parte i Giudei consideravano assurda una manifestazione del Messia nella Galilea (come ricorda Gv 7,40-52). Invece Gesù sorprende iniziando il suo ministero proprio in Galilea, una regione abitata da ebrei e pagani. La scelta gli resterà attaccata per sempre: nelle ore drammatiche a Gerusalemme – alcuni anni dopo – Gesù è “il Galileo”: «Pietro intanto se ne stava seduto fuori, nel cortile. Una giovane serva gli si avvicinò e disse: “Anche tu eri con Gesù, il Galileo!”» (Mt 26,69).<br />
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Nazaret, incassata tra le colline era troppo isolata; Gesù sceglie Cafarnao, industriosa città di confine, sulla sponda settentrionale e orientale del lago di Genesaret, lungo la “via del mare” (celebre arteria che congiungeva Damasco con l’Egitto). Un posto di dazio, presidiato da una guarnigione militare, centro di smistamento.<br />
<br />
“Galilea delle genti” dunque: un luogo concreto, definito… nel panorama indefinito di popoli, genti, fedi, traffici… Uno spazio che Gesù sceglie di abitare (v.12). Una dimensione abitativa là dove forse il vero unico confine è tra “io/tu”; mentre quelli del “noi/voi”, “nostro/vostro”, “dentro/fuori” sono molto ma molto più labili. Uno spazio che nelle cartine amministrative si vede forse nei confini tracciati in chiostro su pergamena o papiro, ma che a starci per davvero e a camminarci – a “percorrerli” (v. 23) – non si rischia di inciamparci su quelle linee decise più dagli uomini che dai cuori.<br />
<br />
Il concetto di confine o di ”liminalità” scelto da Gesù per abitarli ci affascina e stride – è impossibile negarlo! – con la nostra contemporaneità fatta di confini che non solo disegnano mappe ma persino si concretizzano in muri o reti di filo spinato.<br />
<br />
E la serietà di questa scelta abitativa sconfina nel racconto della chiamata dei primi discepoli. Dove avviene? «Mentre camminava lungo il mare di Galilea…». Lungo il mare (sì, un lago! ma così grande che tutti lo chiamano mare…). Sappiamo che Gesù qualche tempo dopo questi fatti dimostrerà di poter camminare sopra le acque. Ma per questo decisivo incontro lui «camminava lungo il mare». Altro luogo “liminale”, dove due elementi fondanti la nostra esperienza di natura – terra e acqua – si incontrano nella loro diversità: e dove ben sappiamo non esiste una linea netta di distinzione. Là dove la terra è bagnata dalle onde, là dove l’acqua si mescola alla terra…<br />
<br />
Se la Galilea delle genti è il luogo della “liminalità” sociale, la riva del mare è il luogo della “liminalità” degli elementi: che siano l’una o l’altra “liminalità”, è proprio là che Gesù sceglie di abitare. E là e non altrove che sceglie i primi discepoli: uomini formati dalla vita a stare continuamente nella “liminalità” di una vita tra terra e acqua…<br />
<br />
Verrebbe da pensare che se Gesù è vivo perché è il Risorto, forse sia più facile trovarlo ancora nelle esperienze e luoghi della liminalità, geografica o dei cuori.<br />
<br />
In fondo fu così anche per s.Francesco che fuori dei confini delle mura di Assisi trovò prima un lebbroso… e poi una storia d’amore con Dio.<br />
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<i>link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2017/01/liminalita/">http://bibbiafrancescana.org/2017/01/liminalita/</a></i>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-85883975309650834242020-01-18T02:00:00.000+01:002020-01-25T09:50:26.392+01:00io non lo conoscevo - articolo per #bibbiafrancescana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKZO7ULdQs70R1M9G3Ooe6KR5qAc9vHqasVwEW5_wMzuORn2Qx3lw3ISdcbZdM-cHMlwWKgmzQtVj1Ilax8Pi1GIcfgIMJpkJgP0j_cThHRthna-0wgVfiVyKkPEXVh9L59EqOog5EWDdr/s1600/mikegrande+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKZO7ULdQs70R1M9G3Ooe6KR5qAc9vHqasVwEW5_wMzuORn2Qx3lw3ISdcbZdM-cHMlwWKgmzQtVj1Ilax8Pi1GIcfgIMJpkJgP0j_cThHRthna-0wgVfiVyKkPEXVh9L59EqOog5EWDdr/s320/mikegrande+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse:</div>
<div style="text-align: right;">
«Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto:</div>
<div style="text-align: right;">
“Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”.</div>
<div style="text-align: right;">
Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’acqua,</div>
<div style="text-align: right;">
perché egli fosse manifestato a Israele».</div>
<div style="text-align: right;">
Giovanni testimoniò dicendo:</div>
<div style="text-align: right;">
«Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui.</div>
<div style="text-align: right;">
Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse:</div>
<div style="text-align: right;">
“Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito,</div>
<div style="text-align: right;">
è lui che battezza nello Spirito Santo”.</div>
<div style="text-align: right;">
E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio» (Gv 1,29-34)</div>
<br />
15 gennaio – 2′ domenica del tempo ordinario, anno A – Tutti i quattro evangelisti raccontano l’episodio del battesimo di Gesù. Ma mentre “i sinottici” – Matteo 3,13ss, Marco 1,12ss e Luca 4,1ss - narrano come si svolge la vicenda come spettatori esterni (non senza varianti significative), l’evangelista Giovanni usa un espediente narrativo tutto suo.<br />
<br />
Infatti il protagonista di questo racconto è Giovanni il battezzatore, è lui l’ “io” narrante. Lo era già da alcuni versetti antecedenti (1,19-28) quelli offertici dalla liturgia di questa domenica (vv. 29-34), quando risponde agli inviati dei Giudei.<br />
<br />
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<br />
E’ molto intensa e direi “moderna” questa prospettiva scelta dall’evangelista Giovanni. L’evento del battesimo di Gesù poteva essere stato del tutto marginale e non degno di nota, tra tanti che si accostavano al battezzatore sul Giordano. Poteva essere “una storia” tra tante… L’evangelista invece alla sola cronaca preferisce la “testimonianza”: quasi un microfono posto davanti alla bocca del battezzatore, perché possa dire lui cosa ha visto e cosa ha provato. In fondo è proprio questo che conta: la testimonianza. Il testo è proprio costruito con questa intensità e preoccupazione: «Giovanni… disse…» v.29; «Giovanni testimoniò…» v.32; «io ho visto e ho testimoniato…» v.34.<br />
<br />
Anche ai nostri giorni si percepisce sempre una maggiore perplessità per chi “racconta storie” anche in fatto di fede o religione… Chi parla di Dio per sentito dire… Poi arriva qualcuno che “parla di Dio” per esperienza personale, perché parla davvero di Dio chi parla con Dio… e cattura subito l’attenzione. Forse non convince. Forse infastidisce. Ma certamente non passa inosservato…<br />
<br />
E poi il battezzatore sorprende perché svela l’umiltà della sua condizione: «Io non lo conoscevo…» ripetuto ben due volte! La grandezza di Giovanni Battista si evince proprio da questa confessione: «Io non lo conoscevo…». Non è diverso da noi, non ha privilegi. Ma ci insegna un grande segreto: lui non conosceva chi fosse “l’Agnello di Dio”, ma si fa trovare da lui, “il-veniente” («vedendo Gesù venire verso di lui…») mentre sta portando avanti semplicemente e coraggiosamente la sua missione, il suo ruolo, il suo servizio… la sua vocazione. E’ davvero là, non altrove, che Dio in Gesù Cristo ti raggiunge e si manifesta!<br />
<br />
Anche le complesse vicende di storia francescana narrano l’esperienza di famiglia religiosa che ad un certo punto chiede ai testimoni oculari dell’esperienza con Francesco d’Assisi di raccontare i loro ricordi. E’ il 1276, la Leggenda Maggiore era da pochi anni (1266) l’unica biografia rimasta. Il Capitolo generale di Padova ordina il ricupero della precedente memoria su san Francesco (annullando la drammatica decisione di 10 anni prima del Capitolo di Parigi). E così salta fuori nuovamente la lettera che i compagni di Francesco scrissero al ministro generale fr. Crescenzo da Iesi nel 1246 per accompagnare i ricordi della vita dell’Assisiate, che essi stessi avevano messo per iscritto. Chiarito che il fascicolo di testi composto da frate Leone, frate Rufino e frate Angelo è poi stato smembrato e ricollocato a piacimento da altri in altre opere, resta l’intensità della testimonianza di questi tre uomini che – un po’ come il Battista – non avrebbero mai immaginato che la loro vita sarebbe stata “stravolta” dall’incontro con Francesco d’Assisi, l’ “alter Christus” per eccellenza nel XIII secolo (e forse non solo…!):<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
«…noi, che siamo vissuti più a lungo insieme con lui, benché non ne fossimo degni, abbiamo ritenuto opportuno di presentare alla santità vostra, guida la verità, alcune tra le molte gesta di lui che abbiamo visto di persona o di cui abbiamo attinto notizie da altri santi frati: e specialmente da frate Filippo, visitatore delle povere signore, frate Illuminato dell’Arce, frate Masseo da Marignano e frate Giovanni, compagno del venerabile padre frate Egidio, che raccolse molte di queste informazioni sia da frate Egidio stesso che da frate Bernardo, di santa memoria, primo compagno del beato Francesco. Non ci accontentiamo però di narrare solo dei miracoli, i quali manifestano ma non fanno la santità; nostro intento è anche di mostrare alcuni aspetti salienti della sua santa vita e la benevola intenzione della volontà divina, a lode e gloria del sommo Dio e del santissimo padre Francesco, e a edificazione di quanti vogliono seguire le sue orme» (FF 574ss) .</blockquote>
<br />
E nei testi poi redatti anche da altri ritorna spessissimo la formula «noi che siamo stati con lui» o «noi che siamo vissuti più a lungo con lui» e simili… Perché un conto è quanto ho sentito dire… mi hanno raccontato: un conto è ciò che ho vissuto.<br />
<i><br /></i>
<i>link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2017/01/io-non-lo-conoscevo/">http://bibbiafrancescana.org/2017/01/io-non-lo-conoscevo/</a></i>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-21754453587184049892019-12-25T16:29:00.002+01:002019-12-25T16:29:52.376+01:00Natale a Casa Maran: "Dal Vangelo di Casa Maran..."<br />
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Santa Messa nella Solennità del Santo Natale 2019 presso <a href="http://www.casadonluigimaran.it/" target="_blank">"Casa don Luigi Maran" a Taggì, Casa di Riposo</a> della Suore Terziarie Francescane Elisabettine.</div>
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fav ispirato dalla <a href="https://cartesensibili.wordpress.com/2019/12/24/passaggi-con-figure-elianda-cazzorla-sorrisi-e-segreti-nel-racconto-per-immagini/" target="_blank">mostra fotografica "La vita è un capolavoro"</a> per realizzare il Calendario 2020.<br />
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<a name='more'></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPXY-y1pRK6zfDQy_k9aH2TVKvzzs0xvpz_Y3jQDSPb0zQ6o-_jztuxgxhzSZtd7nAE6C7CUsiALy95ZsLSOT_Sa0IOukSINL-fD8-uJHP8gJudi1O6-rskKoQvEVpXKAZhvKofYyQBuf/s1600/20191225_casa-maran_+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPXY-y1pRK6zfDQy_k9aH2TVKvzzs0xvpz_Y3jQDSPb0zQ6o-_jztuxgxhzSZtd7nAE6C7CUsiALy95ZsLSOT_Sa0IOukSINL-fD8-uJHP8gJudi1O6-rskKoQvEVpXKAZhvKofYyQBuf/s320/20191225_casa-maran_+%25289%2529.jpg" width="288" /></a></div>
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<br />fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-21655693900471489222019-12-13T11:01:00.003+01:002019-12-13T11:01:56.729+01:00Andate a riferire - post per #bibbiafrancescana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh47A6owCAto7AjFiIJ3iE4o1jI02Mt3MjzeBBTw6GclQWSQPfJ-RFO1OPPuDMe44yB6Duy5aygiAh5RIKiq5HUKYn2sRPr1ZFjGFNH-wm3lu0Uka1_M2rzNWT0cPUNQvLHq00fafISaFH0/s1600/braccio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="867" data-original-width="711" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh47A6owCAto7AjFiIJ3iE4o1jI02Mt3MjzeBBTw6GclQWSQPfJ-RFO1OPPuDMe44yB6Duy5aygiAh5RIKiq5HUKYn2sRPr1ZFjGFNH-wm3lu0Uka1_M2rzNWT0cPUNQvLHq00fafISaFH0/s320/braccio.jpg" width="262" /></a></div>
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In quel tempo, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?». Gesù rispose loro: «Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: I ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!».</div>
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Mentre quelli se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? Allora, che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito con abiti di lusso? Ecco, quelli che vestono abiti di lusso stanno nei palazzi dei re! Ebbene, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, io vi dico, anzi, più che un profeta. Egli è colui del quale sta scritto: “Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via”.</div>
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In verità io vi dico: fra i nati da donna non è sorto alcuno più grande di Giovanni il Battista; ma il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui». (Mt 11,2-11)</div>
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Domenica III del Tempo di Avvento – anno A – In questa domenica di Avvento Giovanni Battista ci guida alla ricerca e al riconoscimento di Gesù, di «colui che deve venire» (v. 3) e che l’umanità attende, esprimendo in varie maniere la sua speranza. La Solennità dell’Immacolata 2019 ha “nascosto” la II Domenica di Avvento dove avremmo trovato ancora il Battista (Mt 3,1-12) all’inizio del suo ministero e annuncio. In questo testo di Mt 11 Gesù fa un grande elogio alla personalità profetica del precursore: «Non è sorto uno più grande di lui» (cf. v. 11a). Colpisce la precisazione finale alquanto misteriosa: «Tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui» (v. 11b). Ossia, la grandezza ormai si misura in rapporto al regno e non più alla funzione profetica, rispetto alla quale Giovanni fu l’ultimo grande interprete!</div>
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Nei dieci versetti del testo evangelico risulta ovviamente centrale la risposta di Gesù alla questione posta da Giovanni «per mezzo dei suoi discepoli» (v. 2b). Tuttavia, va tenuto presente il contesto: dal carcere, in cui si trova, Giovanni «sente parlare delle opere del Cristo» (v. 2a). Da qui l’invio di discepoli a Gesù: non erano dunque opere che lo convincevano quelle di Cristo? Gesù enumera il tipo di opere in cui chiede di essere riconosciuto, in linea con i grandi annunci profetici (cf. Is 29,18-19; 35,5-6; 61,1). Sorprendente, ma pure significativa, è la frase conclusiva: «E beato è colui che non si scandalizza di me!» (v. 6).</div>
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Gesù è il Messia della liberazione. Ma il prezzo da pagare è alto. E lo si vede nelle perplessità di Giovanni il Battista: Gesù non corrisponde a quell’attesa; annuncia pace e perdono; viene per i malati, i poveri, gli smarriti. Gesù scandalizza tutti con il Suo metodo, anche quelli che credono di conoscerlo. Bisogna mettersi in umile ascolto. Occorre essere pazienti, come è paziente Dio, che attende la nostra conversione; rinfrancare i cuori e non temere; avere la libertà interiore e fare la propria scelta. Allora saremo beati, come dice Matteo: «Beato chi non si scandalizza di me».</div>
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Giovanni non può essere altro che un profeta, anzi è “più grande” di un profeta perché con lui l’attesa di Israele finisce, trovando compimento in Gesù. Giovanni prefigura al meglio il Veniente, non solo preannunciandone il Regno, ma percorrendo fino in fondo tutto il cammino di verità (bellezza e sofferenza) cui il mondo chiamerà anche Gesù. “Il fatto che il mondo sia ben diverso da quello che potrebbe essere non altera la verità che Cristo è presente in esso e che il suo piano non è stato né frustrato né cambiato; anzi, tutto verrà compiuto secondo la sua volontà” (T.Merton). Giovanni è il più grande degli uomini perché è il primo a sperimentare, forte della sapienza vetero-testamentaria, una vera “con-sofferenza” con Gesù, a testimoniare con la sua vita la Presenza di un mistero che si approssima. Giovanni, dunque, inaugura il tempo nuovo, anche se non lo fonda. È il più grande tra “i nati da donna” ed è tuttavia superato dal “più piccolo” nel regno dei cieli, cioè da Cristo (s.Giovanni Crisostomo), colui che nel regno del Padre ha scelto per sé il ruolo dell’umile servitore. Di tale umile servitore: “Andiamo a riferire…”, invito missionario rivolto a ciascuno di noi!</div>
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San Francesco ama citare le parole di Gesù in questa paricope di Matteo quando, nella Regola non bollata (cap. II), deve descrivere i frati con le loro vesti di poco prezzo:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Gli altri frati poi che hanno promesso obbedienza, abbiano una sola tonaca con il cappuccio e un’altra senza cappuccio, se sarà necessario, e il cingolo e le brache. E tutti i frati indossino vesti di poco prezzo e possano rappezzarle di sacco e di altre pezze con la benedizione di Dio, poiché dice il Signore nel Vangelo: «Quelli che indossano abiti preziosi e vivono tra le delizie e quelli che portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re» (Mt 11,8). E anche se sono tacciati da ipocriti, tuttavia non cessino di fare il bene; né cerchino vesti preziose in questo mondo, perché possano avere una veste nel regno dei cieli» (FF 8).</blockquote>
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Tommaso da Celano ama invece ripercorrere la serie dei segni dell’azione del Messia elencati da Matteo nel presentare quanto accade di prodigioso presso la tomba di Francesco d’Assisi ben prima della sua canonizzazione:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Anche alla sua tomba è un continuo fiorire di nuovi miracoli e con la preghiera insistente si ottengono meravigliosi benefici spirituali e corporali: i ciechi recuperano la vista, i sordi l’udito, i muti la favella, gli storpi riprendono a camminare, il gottoso ritorna agile, il lebbroso viene mondato, l’idropico perde il suo gonfiore e altri sofferenti di varie infermità riacquistano la salute desiderata. Così quel corpo morto risana i corpi vivi, come da vivo risuscitava le anime morte! Queste meraviglie giungono all’orecchio del romano pontefice, primo di tutti i vescovi, guida dei cristiani, padrone del mondo, pastore della Chiesa, unto del Signore e vicario di Cristo. Se ne rallegra ed esulta, ne gioisce e se ne allieta, perché vede la Chiesa di Dio rinnovarsi nel suo tempo mediante nuovi misteri, ma simili alle meraviglie antiche, e proprio per opera del figlio suo, che si era portato nel seno, riscaldato nel grembo, allattato con la sua parola, educato con il cibo della salvezza» (Vita prima, 121 : FF 530).</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Tra i nati di donna non sorse alcuno maggiore (Mt 11,11) di quello [=Francesco], e nessuno più perfetto di questo tra i fondatori di Ordini religiosi. E’ una coincidenza degna di essere sottolineata» (Vita seconda, 3 : FF 583).</blockquote>
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Antonio di Padova argomenta in modo arguto il dilemma di sempre: ma Giovanni il Battista ha davvero dubitato di Gesù Cristo facendo portare la sua domanda per mezzo dei suoi discepoli?</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«“Andate e riferite a Giovanni ciò che voi udite e vedete” (Mt 11,4). Con queste parole viene distrutto l’errore degli eretici, i quali affermano che Giovanni è dannato, perché dubitò di Cristo quando disse: “Sei tu colui che ha da venire?”, e che, persistendo in quel dubbio, morì in carcere prima del ritorno dei discepoli che aveva mandato da Gesù. Diventi muta quella lingua maledetta! Mai Giovanni dubitò di Cristo, al quale rese testimonianza: “Ecco l’agnello di Dio!” (Gv 1,36). Invece per confermare nella fede a Cristo i suoi discepoli, li mandò ad interrogarlo affinché, vedendo i suoi miracoli, neppure loro avessero più alcun dubbio. Infatti il Signore non rispose direttamente all’interrogazione di Giovanni, ma per rassicurare il cuore dei suoi discepoli disse: “I ciechi vedono, gli zoppi camminano” (Mt 11,5), ecc. Dice Gregorio: “Giovanni non dubita che Cristo sia il redentore del mondo, ma domanda di sapere se colui che di persona era venuto nel mondo, sarebbe anche disceso di persona agli inferi”. E anche l’affermazione che fanno, che Giovanni sia morto prima del ritorno dei discepoli, risulta assolutamente falsa proprio dalle parole del santo Vangelo. O il Signore comandò ai discepoli una cosa impossibile, o gliene comandò una possibile, quando disse: “Andate e riferite…”. Mai il Signore comanda l’impossibile. Se Giovanni fosse morto in carcere prima che i discepoli ritornassero da lui, il Signore avrebbe comandato loro una cosa impossibile, quando disse: “Andate e riferite”. A chi avrebbero dovuto riferire? A un morto? No, di certo! È chiaro quindi che i discepoli trovarono Giovanni vivo e gli riferirono ciò che avevano udito e visto. Il Signore infatti comanda soltanto cose possibili. […] Fratelli carissimi, imploriamo il Signore nostro Gesù Cristo che ci preservi dall’essere canna sbattuta dal vento o uomini avvolti in morbide vesti; ci faccia invece abitare nel deserto della penitenza, poveri, casti e obbedienti. Ce lo conceda colui che è degno di lode, soave e amabile, Dio benedetto e beato nei secoli eterni. […] Alleluia!» (Sermone II Domenica di Avvento, 6; 20).</blockquote>
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<i>[credit free photo: <a href="https://unsplash.com/photos/D8QZIxyL2eY" target="_blank">unsplash</a>]</i></div>
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link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2019/12/andate-a-riferire/">http://bibbiafrancescana.org/2019/12/andate-a-riferire/</a></div>
fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-21083185317491198052019-12-01T10:57:00.000+01:002019-12-13T10:59:11.112+01:00atelier d’avvento - post per #bibbiafrancescana <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHmobpPMvpfDgVeBf-LNL0CJBEQV9K45Pipy3P_jzHXiZxsywWUaxmWkRniBm9dDBxF2vNSBgztPNAa_TZiXZauzuhND_G88d3kISUsqyTuZ3_bSLSh1q-iEyGXYu1FQwSOiOXXYYocW5R/s1600/armature.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1275" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHmobpPMvpfDgVeBf-LNL0CJBEQV9K45Pipy3P_jzHXiZxsywWUaxmWkRniBm9dDBxF2vNSBgztPNAa_TZiXZauzuhND_G88d3kISUsqyTuZ3_bSLSh1q-iEyGXYu1FQwSOiOXXYYocW5R/s320/armature.jpg" width="320" /></a></div>
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Fratelli, questo voi farete, consapevoli del momento: è ormai tempo di svegliarvi dal sonno, perché adesso la nostra salvezza è più vicina di quando diventammo credenti.</div>
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La notte è avanzata, il giorno è vicino. Perciò gettiamo via le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.</div>
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Comportiamoci onestamente, come in pieno giorno: non in mezzo a orge e ubriachezze, non fra lussurie e impurità, non in litigi e gelosie. Rivestitevi invece del Signore Gesù Cristo. (Rm 13,11-14a)</div>
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I domenica di Avvento – anno A – Comincia un nuovo anno liturgico, quest’anno in compagnia dell’evangelista Matteo. Tuttavia – visto che sono numerosi i <a href="http://bibbiafrancescana.org/2016/11/domenica-27-novembre-2016-ia-di-avvento/" target="_blank">contributi passati</a> e presumibilmente futuri che si concentrano sul testo evangelico proposto dal lezionario festivo – quest’anno cercheremo di prestare attenzione anche alla prima o seconda lettura della liturgia, sempre con la prospettiva di Bibbia Francescana. L’intento è quello di poter vivere intensamente il Tempo di Avvento con la sua profondità, senza lasciarsi “divorare” da <a href="http://bibbiafrancescana.org/2016/11/natale-a-natale/" target="_blank">un contesto che ci impone già il Natale</a>.</div>
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Poniamo dunque l’attenzione oggi sulla seconda lettura proposta dal Lezionario. Nella sezione esortativa della sua grande lettera ai Romani, san Paolo traccia alcuni itinerari di vita nuova in Cristo. Richiesta ineludibile è che ci si allontani da una certa mentalità di questo secolo: nelle relazioni reciproche fra credenti e pure verso tutti gli uomini. Criterio fondamentale sia dunque l’«onestà del comportamento» da parte dei cristiani, «come in pieno giorno!» (v. 13).</div>
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Come già nel testo di Isaia proposto nella prima lettura (Is 2,1-5), anche in questo passo epistolare lo sguardo è rivolto al futuro: a un giorno, che ormai è vicino. Esso sollecita noi a «svegliarci dal sonno» (cf. v. 11), ad assumere uno stile di vita ispirato al vangelo di Gesù Cristo. C’è dunque una svolta da imprimere al proprio agire quotidiano.</div>
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Paolo predilige qui una simbologia molto frequente nella Bibbia: la contrapposizione tra la luce e le tenebre, tra il giorno e la notte. Così era cominciata la storia dell’universo, il suo primo giorno (cf. Gn 1,3-5). Ed effettivamente – osserva altrove l’apostolo – la nuova relazione con il Signore, inaugurata da Cristo, è consistita nel riaccendere la luce di Dio nelle tenebre dell’esistenza umana, finita nelle aree opache del peccato e della morte: «E Dio che disse: Rifulga la luce dalle tenebre, rifulse nei nostri cuori, per far risplendere la conoscenza della gloria divina che rifulge sul volto di Cristo» (2Cor 4,6).</div>
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Altra immagine forte suggerita dall’apostolo è quella della spogliazione/investitura. Dal «gettare via le opere delle tenebre» a «indossare le armi della luce». Dal lasciare azioni e comportamenti disonesti (no orge, no ubriachezze, no lussuria, no impurità, no litigi, no gelosie) a ricevere “investitura” di/da Gesù Cristo. una vera proposta per un “atelier” di sartoria per l’Avvento!</div>
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In tempi nei quali anche l’universo cinematografico insiste su “super” eroi o eroine dotati di poteri sovraumani, oppure a “avengers” (vendicatori) a difesa dell’umanità dal Male nelle sue fantasmagoriche forme, il linguaggio paolino sembra persino attuale e assonante, ma allo stesso tempo più profondo. Persino Davide si rese conto che “le armi” prestategli da Saul, anche se oggettivamente potenti e valide, erano invece per lui motivo di impaccio: se ne spoglierà – nonostante il consiglio contrario di Saul – per “essere sé stesso”, pastore/cacciatore, “armato” della fiducia in Dio e della fidata fionda con pochi sassi ma ben scelti (cf. 1Sam 17).</div>
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La nota vicenda di Francesco d’Assisi torna curiosamente su una dinamica non molto diversa. Anche per Francesco c’è un vero “lasciare le armi” a corredo del suo desiderio di diventare cavaliere. E poi non bastano le armi, si arriva ad una spogliazione totale. Per essere rivestito di un abito umile che lo dichiara al mondo “rivestito della croce di Cristo”… e, di lì – lasciando cadere ogni disonestà – camminare verso la luce della gloria in Dio. Anche per Francesco c’è stato un “adventus”, un arrivo, un “venire incontro” di Cristo che ne ha mutato profondamente l’esistenza, “svegliato dal sonno” di un’esistenza non sua, non scelta, non desiderata, ma provocata dal contesto (familiare e sociale) nel quale viveva.</div>
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Scrive un tardo biografo di Francesco:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«In tal modo, per propagare il Vangelo, camminando a piedi nudi e abbracciando la vita apostolica, [Francesco] esercitava il ministero della predicazione nei giorni domenicali e festivi, nelle chiese parrocchiali e in altre adunanze di fedeli. E tanto più efficacemente lo poté imprimere nel cuore degli ascoltatori, quanto più era lontano da ogni desiderio carnale e dalle crapule della voracità (Rm 13,13)» (Ruggero di Wendower, FF 2283).</blockquote>
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Anche su santa Chiara non manca la constatazione dei biografi sulla sua capacità di essere “rivestita di Cristo”, anche se nascostamente:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«[Ancora prima della conoscenza e amicizia con il beato Francesco, n.d.r] Le era piacevole applicarsi alla santa preghiera, dove più spesso, attratta dal soave odore, sempre più aspirava alla vita celeste. Non avendo qualcosa con la quale tenere il conto dei Pater noster, teneva il conto delle sue preghierine al Signore con un mucchietto di pietre. […] …ammaestrata dall’unzione dello Spirito, attribuì poco valore alle cose da poco. Perciò sotto le vesti preziose e soffici portava un piccolo cilicio nascosto, in modo da apparire esteriormente adorna per il mondo, mentre interiormente era rivestita di Cristo (Rm 13,14)» (Vita di santa Chiara vergine, 4 : FF 3159).</blockquote>
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Frate Antonio di Padova invece insiste maggiormente nella sua attenzione e riflessione sul tema del “ridestarsi dal sonno”:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Con questo primo avvento del Signore, concorda la prima parte dell’epistola di oggi: “È ormai tempo che noi ci destiamo dal sonno” (Rm 13,11). Come nell’ultimo avvento “suonerà la tromba e i morti risorgeranno” (1Cor 15,52), così in questo primo avvento suona la tromba della predicazione: “È ormai tempo”, ecc. Questo tempo è l’anno della benignità (cf. Sal 64,12), “la pienezza dei tempi, in cui Dio mandò il Figlio suo, nato da donna, nato sotto la legge” (Gal 4,4). Svegliamoci dunque dal sonno, cioè dall’amore delle cose temporali, delle quali Isaia dice: “Vedono cose vane, dormono e amano i sogni” (Is 56,10), cioè le cose temporali che chiudono gli occhi del cuore alla contemplazione delle cose eterne. Le vane immaginazioni sulle cose di questo mondo, che illudono i dormienti nelle prime ore del giorno, vengano fugate dal sorgere del sole. Il sacco fatto di crine, il cilicio, il misero pannicello nel quale Gesù fu avvolto, l’umile luogo del presepio nel quale fu adagiato, ci invitano a svegliarci dal sonno e a scacciare le vane fantasie. “È veramente tempo di svegliarsi dal sonno”.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[…] Gli uomini, schiavi delle ricchezze dormirono il loro sonno (cf. Sal 75,6); invece le ricchezze [vere] degli uomini, cioè l’umiltà e la povertà dei giusti, vegliano con il Signore e quindi possono dire in tutta sincerità: “Adesso la nostra salvezza è più vicina di quando diventammo credenti” (Rm 13,11). E questo è ciò che dice anche Salomone: “La via dei giusti è simile alla luce che incomincia a risplendere, e cresce fino a pieno giorno” (Pro 4,18). “Luce che risplende”, cioè “quando diventammo credenti”; “fino a giorno pieno”, cioè “la nostra salvezza è più vicina”. La luce splendente si ebbe nell’incarnazione del Verbo, dalla quale scaturì la fede; il giorno pieno si verificò nella passione, con la quale fu più vicina la salvezza. “Che cosa ci sarebbe servito l’essere nati, se non fossimo stati redenti?” (dal canto Exultet del sabato santo).</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Fratelli carissimi, supplichiamo dunque Gesù Cristo che nel primo avvento si coprì per noi di cilicio, e che si contrassegnò con i segni della passione per intercedere per noi, affinché ci svegli dal sonno, ci faccia vegliare con lui, in modo da poter meritare nel suo ultimo avvento l’eredità dell’eterna salvezza. Ce lo conceda lui stesso, che è benedetto nei secoli. Amen» (Sermone I domenica di Avvento, 9).</blockquote>
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link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2019/11/atelier-davvento/">http://bibbiafrancescana.org/2019/11/atelier-davvento/</a></div>
fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-20724897950758116172019-11-24T10:55:00.000+01:002019-12-13T10:56:06.289+01:00Diritto di vita e di… vita eterna! - post per #bibbiafrancescana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWzTnV2tuTqb2BodL11V3Jys1RkVuxGreav4GcWKbtih_znv2aZnHiGV7U248KP52DQ-jY2Wfyhg3Bf8WvKZtqVW7XBTxnwYCQtIFrzRUIoUMDhsqdT4bATqGpHOQkt9nSlkB1GaFAOMLe/s1600/San_Damiano_-_volto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="800" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWzTnV2tuTqb2BodL11V3Jys1RkVuxGreav4GcWKbtih_znv2aZnHiGV7U248KP52DQ-jY2Wfyhg3Bf8WvKZtqVW7XBTxnwYCQtIFrzRUIoUMDhsqdT4bATqGpHOQkt9nSlkB1GaFAOMLe/s400/San_Damiano_-_volto.jpg" width="400" /></a></div>
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In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,] il popolo stava a vedere; i capi invece deridevano Gesù dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto».</div>
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Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano: «Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso». Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei».</div>
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Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male».</div>
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E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso». (Lc 23,35-43)</div>
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XXXIV Domenica del Tempo ordinario – anno C – Solennità di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’universo – Seguendo il vangelo secondo Luca, la liturgia ci propone per questa ultima domenica dell’anno liturgico la scena della crocifissione di Gesù. Proprio lì, sulla croce, Gesù è riconosciuto «re»: viene condannato alla croce perché «afferma di essere il Cristo re» (cf. Lc 23,2) e questo è anche il motivo dello scherno («Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso»: v. 37) e della condanna: «Questi è il re dei Giudei» (v. 38). Proprio sulla croce Gesù si comporta da re con la promessa sicura e «regale» che riserva al malfattore pentito (vv. 42-43).</div>
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L’episodio del «malfattore pentito» è raccontato solo da Luca e strutturato come una esemplare scena penitenziale, con tutti gli elementi che occorrono: l’avvicinamento a Gesù, la confessione dei peccati, la domanda di perdono e di salvezza, l’assoluzione dalla colpa, il perdono (vv. 40-43).</div>
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Sulla croce Gesù fa l’incontro più struggente e il malfattore diventa l’ultimo significativo modello di convertito. Uno dei due malfattori appesi alla croce prende coscienza dei propri peccati, se ne pente e chiede a Gesù la forza per cambiare vita: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno!» (v. 42). La splendida preghiera del brigante gli apre le porte del regno: come il pubblicano al tempio, anche questo peccatore, consapevole del suo peccato, affidandosi al Cristo re, ottiene la giustificazione.</div>
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La salvezza – precisa Luca – avviene «oggi» (v. 43): come era capitato a Zaccheo, anche a questo delinquente il Signore offre una salvezza attuale. Senza forzare il testo con riflessioni escatologiche, è opportuno riconoscere nelle parole di Gesù una garanzia regale: egli promette all’uomo convertito di «essere-insieme», cioè gli garantisce la partecipazione alla sua esperienza di morte e risurrezione. Così comincia il regno di Dio inaugurato dalla Pasqua di Cristo, e questa è concretamente la salvezza.</div>
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E’ una nuova regalità quella che si consuma, quindi, sul calvario. Se una prerogativa regale è quella del diritto di vita e di morte sui sudditi, ecco che in Cristo – re innocente morente in croce – si applica il nuovo diritto di vita eterna donata a chi la chiede con umiltà e pentimento.</div>
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Un po’ come l’icona del Crocifisso di S.Damiano narra di un crocifisso vivente e regnante dalla croce, e la corona di spine sparisce nel diventare corona gloriosa e aurea.</div>
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C’è un episodio della vita di Francesco d’Assisi che permette di riconciliare anche noi contemporanei con questa idea della “Regalità di Nostro Signore Gesù Cristo”. Racconta il biografo che nei primissimi tempi dopo la conversione e l’abbandono della casa paterna Francesco…</div>
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«Vestito di panni cenciosi colui che un tempo si adornava di abiti purpurei, mentre se ne andava per una selva cantando le lodi di Dio in francese, a un tratto, alcuni manigoldi si precipitarono su di lui, domandandogli brutalmente chi fosse. L’uomo di Dio rispose impavido e sicuro: «Sono l’araldo del gran Re; che vi importa?». Quelli lo percossero e lo gettarono in una fossa piena di neve, dicendo: «Stattene lì, zotico araldo di Dio!». Ma egli, guardandosi attorno e scossasi di dosso la neve, appena i briganti si furono allontanati, balzò fuori dalla fossa e, tutto giulivo, riprese a cantare a gran voce, riempiendo il bosco con le lodi al Creatore di tutte le cose» (Tommaso da Celano, Vita prima, 16 : FF 346).</blockquote>
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Nell’ingenuità di questo fatto e della risposta di Francesco, tanta saggezza evangelica. L’araldo era colui che ufficializzava i decreti e comandi del signore o re di un luogo/regione. Funzione di grande dignità e impegno: Francesco ha lasciato suo padre per seguire il Padre annunciato da Cristo; Francesco si sente investito di una dignità grande dal Signore di ogni cosa: si considera suo “araldo”. Povero, squattrinato; i manigoldi e briganti alla fine lo riconoscono come un penitente (“zotico araldo di Dio”): da lui non trarranno nessun guadagno… e lo lasciano cencioso e imbrattato di neve e fanghiglia. Bella divisa per un araldo di un re terreno! Ma è davvero la dignità che Francesco percepiva su di sé con ingenua limpidezza che ci riporta a considerare la dignità di ogni battezzato, araldo del messaggio di vita consegnato dal Signore del Tempo e della Storia.</div>
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Frate Antonio di Padova, francescano, nei suoi scritti apre lo scrigno della sua sapienza biblica offrendo bagliori inconsueti:</div>
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«Gesù Cristo, re dei re, nostro Davide, che ci ha liberati dalla mano dei nostri nemici, si alzò quando uscì dal seno del Padre, e andò a sedersi alla porta, cioè si umiliò nel grembo della beata Vergine Maria, della quale dice il profeta Ezechiele: “Questa porta sarà chiusa e non sarà aperta, e nessuno vi passerà perché vi è passato il Signore, Dio d’Israele. E sarà chiusa al principe; il principe stesso sederà in essa, per mangiare il pane davanti al Signore” (Ez 44,2-3). Osserva che dice: “sarà chiusa al principe” e “il principe stesso sederà in essa”. Al principe di questo mondo, cioè al diavolo, fu chiusa (cf. Gv 12,31), perché la sua mente non si aprì mai ad alcuna delle sue tentazioni; e solo il vero principe, Cristo, sedette in essa nell’umiliazione della carne che da lei assunse, per mangiare il pane davanti al Signore, cioè per compiere la volontà del Padre: Mio cibo è fare la volontà del Padre mio (cf. Gv 4,34). E a tutto il popolo fu annunciato per mezzo degli apostoli che il re stava seduto alla porta, vale a dire che aveva assunto la carne dalla beata Vergine Maria. E così tutto il popolo dei penitenti e dei fedeli si radunò davanti al re, pronto ad obbedire in tutto e per tutto ai suoi comandi» (Sermone domenica III dopo Pentecoste, 5).</blockquote>
link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2019/11/diritto-di-vita-e-di-vita-eterna/">http://bibbiafrancescana.org/2019/11/diritto-di-vita-e-di-vita-eterna/</a>fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-16233937952454746832019-11-17T10:52:00.000+01:002019-12-13T10:53:34.282+01:00la perseveranza della goccia d’acqua - post per #bibbiafrancescana <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKuWdKWdSQggxvvkEgWZ7yuCIt19UlnAVsdVl3EMaNqM2fnp3CWzlNL2Sh2P6g_oMjczwV2DBvGddz1-3NA57T27QCq0f7vBzVIl0obQQDr7OczX8kkwjFA7SCiT8rY21TSBgVoyjGiX7X/s1600/goccia-su-pietra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="489" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKuWdKWdSQggxvvkEgWZ7yuCIt19UlnAVsdVl3EMaNqM2fnp3CWzlNL2Sh2P6g_oMjczwV2DBvGddz1-3NA57T27QCq0f7vBzVIl0obQQDr7OczX8kkwjFA7SCiT8rY21TSBgVoyjGiX7X/s400/goccia-su-pietra.jpg" width="305" /></a></div>
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In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, Gesù disse: «Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta».</div>
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Gli domandarono: «Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?». Rispose: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine».</div>
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Poi diceva loro: «Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo. Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Avrete allora occasione di dare testimonianza. Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere.</div>
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Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.</div>
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Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita». (Lc 21,5-19)</div>
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Domenica XXXIII del tempo ordinario – anno C – Come negli altri sinottici, anche in Luca il racconto del ministero pubblico di Gesù termina con un discorso di genere apocalittico e contenuto escatologico. Ormai verso la fine dell’anno liturgico, mentre la lettura continua del vangelo secondo Luca sta volgendo al termine, siamo invitati, seguendo Gesù che insegna nel tempio di Gerusalemme, ad ascoltare un pezzo del suo ultimo discorso pubblico sul compimento della sua vita e della storia intera.</div>
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La scelta liturgica di questo testo intende orientare l’attenzione dei fedeli al compimento futuro del progetto divino: è lo stesso intento che mosse anche gli antichi autori cristiani a tramandare il discorso escatologico di Gesù, formulato secondo il genere letterario apocalittico.</div>
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Il linguaggio del testo non deve trarre in inganno: non si tratta, anzitutto, di minacce relative alla fine del mondo, quanto di una forte esortazione all’attesa vigilante e di un incoraggiamento per le situazioni difficili, riconoscendo che, comunque e dovunque, la storia è saldamente nelle mani di Dio. Quindi, contrariamente a quel che comunemente si dice e si pensa, il linguaggio apocalittico non è un’espressione di angosciato catastrofismo, bensì uno strumento di conforto e consolazione.</div>
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Inoltre, dal momento che tutti i sinottici collocano il discorso sulla fine immediatamente prima del racconto della passione e morte di Gesù, tale posizione assume un significato rilevante: svolge, infatti, il ruolo letterario di collegamento fra il ministero pubblico di Cristo e la fine della sua esistenza terrena, fungendo anche da introduzione «profetica» alla narrazione della Pasqua. Si parla del futuro e della fine, ma lo scopo non è tanto quello di prevedere o di minacciare la fine del mondo, quanto quello di preparare l’ascoltatore del vangelo a comprendere la passione di Gesù come «compimento» del progetto di salvezza di Dio, imparando a riconoscere in tutte le difficoltà la presenza attiva del Signore che porta a compimento la sua opera di salvezza. Il testo è quindi di tipo pasquale.</div>
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L’orientamento del discorso di Gesù è quello di ammaestrare i discepoli nell’attesa del suo ritorno. Essi sono chiamati a vivere nella certezza che questo giorno verrà. Nell’attesa non devono cadere nell’inganno di messaggeri diversi da Gesù e fare proprie scadenze diverse da quelle stabilite da Dio.</div>
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La perseveranza è la categoria risolutiva l’intero messaggio. E’ la “vostra” perseveranza. Collettiva o personale? Non può essere collettiva se non è personale, per molti singoli.</div>
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La mia perseveranza, la tua perseveranza, la nostra perseveranza in questo tempo… Una perseveranza ricevuta da altri che ci hanno preceduto nella fede. Una perseveranza che consegniamo ad altri nella fede per il futuro. Una perseveranza – la mia – che forse non produce frutto nel mio tempo, o risultati di cui possa avere percezione o evidenza. Ma una perseveranza, la nostra, nella Chiesa, nella fede, che vede effetti di lunga durata. Come diceva la saggezza latina: “gutta cavat lapidem”, la goccia scava la roccia.</div>
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Bibbia francescana fa emergere alcuni brani consonanti alla pericope lucana.</div>
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«Guardate di non turbarvi. Con la vostra perseveranza infatti salverete le vostre anime (Lc 21,19). E chi persevererà sino alla fine, questi sarà salvo». (Francesco d’Assisi, Regola non bollata, XVI : FF 45)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Francesco, il servo di Dio, con cuore intrepido rispose [al Sultano] che egli era stato inviato non da uomini, ma da Dio altissimo, per mostrare a lui e al suo popolo la via della salvezza e annunciare il Vangelo della verità. E predicò al sultano il Dio uno e trino e il Salvatore di tutti, Gesù Cristo, con tanta costanza di mente, con tanta forza d’animo e tanto fervore di spirito, da far vedere luminosamente che si stava realizzando in lui con piena verità la promessa del Vangelo: Io vi darò un linguaggio e una sapienza a cui nessuno dei vostri avversari potrà resistere o contraddire (Lc 21,15)». (Bonaventura da Bagnoregio, Leggenda maggiore, IX, 8 : FF 1173)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Quando si moltiplicano le tentazioni e le persecuzioni, il giusto fabbrica il suo nido con le piume della pazienza, con esse copre se stesso e le sue opere e così con la sua perseveranza salva la sua anima (cf. Lc 21,19)» (Antonio di Padova, Sermoni. Festa di San Giovanni Evangelista, 11).</blockquote>
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link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2019/11/la-perseveranza-della-goccia-dacqua">bibbiafrancescana.org/2019/11/la-perseveranza-della-goccia-dacqua</a></div>
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fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-22923711014899346672019-11-10T10:51:00.000+01:002019-12-13T10:51:20.461+01:00Dio non è dei morti - post per #bibbiafrancescana <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBu2xe5sP6IeCFEVoxmPTK_vTNFjW3N4EpYrPVNWxJoMvIo4dK5g6XN6ILrRZ32anF2A7JZMUVkUgNSBjNdEmB8vrzdtIj7yoY9wU32Or6O44KlXsdaDKGIcOdVT3u8aMTDTxjtnTDy79P/s1600/albero_chiara.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1070" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBu2xe5sP6IeCFEVoxmPTK_vTNFjW3N4EpYrPVNWxJoMvIo4dK5g6XN6ILrRZ32anF2A7JZMUVkUgNSBjNdEmB8vrzdtIj7yoY9wU32Or6O44KlXsdaDKGIcOdVT3u8aMTDTxjtnTDy79P/s400/albero_chiara.jpg" width="400" /></a></div>
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In quel tempo, si avvicinarono a Gesù alcuni sadducèi – i quali dicono che non c’è risurrezione – e gli posero questa domanda: «Maestro, Mosè ci ha prescritto: “Se muore il fratello di qualcuno che ha moglie, ma è senza figli, suo fratello prenda la moglie e dia una discendenza al proprio fratello”. C’erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso moglie, morì senza figli. Allora la prese il secondo e poi il terzo e così tutti e sette morirono senza lasciare figli. Da ultimo morì anche la donna. La donna dunque, alla risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie».</div>
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Gesù rispose loro: «I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni della vita futura e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito: infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio. Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice: “Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe”. Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui». (Lc 20,27-38)</div>
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Domenica XXXII del Tempo ordinario – anno C – Dopo l’ingresso di Gesù in Gerusalemme, i vangeli sinottici narrano una serie di incontri-scontri del maestro con i vari gruppi rappresentativi del popolo giudaico. Il brano contiene la controversia con il gruppo dei «sadducei», la classe aristocratica dei sacerdoti (vv. 27-33). La risposta di Gesù evidenzia la fondatezza della dottrina della «risurrezione» e precisa il modo in cui la si deve intendere: non come un ritorno alla condizione terrena, ma come un’autentica novità di vita (vv. 34-38).</div>
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I «sadducei» erano i sacerdoti del tempio, custodi della legge e conservatori della tradizione. Accettavano solo il Pentateuco come Scrittura ispirata e, poiché in esso non si parla esplicitamente di risurrezione, essi la ritenevano una dottrina nuova e quindi la rifiutavano. Poiché era noto che Gesù parlava della risurrezione e la annunciava come contenuto nel suo messaggio, i sadducei si avvicinano a lui con intenzione polemica (v. 27), al fine di metterlo in ridicolo e mostrare come la dottrina della risurrezione non possa reggersi.</div>
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La vicenda che i sadducei propongono a Gesù (vv. 28-33) sa di esagerazione paradossale, ma possibile nella casistica della realtà che supera talvolta la fantasia. Secondo l’antica norma del «levirato», cioè del cognato (cf. Dt 25,5-10), si faceva obbligo al fratello di un uomo morto senza figli di prenderne in moglie la vedova, perché avesse dei figli e continuasse il nome del fratello morto prematuramente. Ora, la situazione che i sadducei raccontano serve come un caso morale controverso, di difficile soluzione per quel che riguarda la situazione dopo la morte degli otto personaggi chiamati in causa. Secondo loro, dopo la morte non c’è più niente, e quindi la questione che sottopongono a Gesù non ha, dal loro punto di vista, alcuna ragione di essere formulata; ma se, al contrario, si ammette la risurrezione, allora bisogna fare i conti con una ripresa della condizione terrena matrimoniale e qui la questione diventa complicata. Il caso del quale i sadducei si fanno portavoce dimostra, perciò, che la risurrezione è contro la legge di Mosè, dal momento che viene a determinare situazioni impossibili. Mettendola in paradosso possibile essi pensano di demolire la dottrina di Gesù. Ma si sbagliano!</div>
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La risposta che nel vangelo Gesù dà ai sadducei in merito al tema della risurrezione è formulata in un linguaggio giudaico, perché il maestro vuole parlare la lingua dei suoi oppositori. Anzitutto, bisogna notare che il discorso sulla risurrezione non è connaturato con la religione biblica. Prova ne è che gli stessi sacerdoti di Israele lo sentivano come una novità. Gesù, invece, difende questa novità e la insegna con tutte le forze, rimproverando i sadducei di non conoscere bene la Scrittura, ma soprattutto di inscatolare Dio nella loro testa, senza rendersi conto che egli può fare molto di più di quanto essi immaginano.</div>
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Il problema di fondo dei sadducei non è a tutt’oggi superato. Molti cristiani conservano una visione distorta della risurrezione immaginandola come una ripresa della vita attuale, proiettando oltre la morte la presente situazione terrena: il desiderio più comunemente espresso al riguardo è la possibilità di incontrare di nuovo i propri cari defunti. Sembra che ognuno abbia come interesse principale quello di rifarsi la propria famiglia terrena in un angolo di cielo: il resto interessa meno… Con la nostra fantasia non siamo molto potenti, e credendo poco alla potenza di Dio, preferiamo tenerci quel poco che conosciamo e ci accontentiamo di proiettarlo oltre la morte sperando di riprenderlo come era. Allo stesso modo, i sadducei, immaginando la risurrezione come il prolungamento della condizione terrena, non riuscivano a capire come risolvere il problema di una donna che è stata sposata con sette mariti.</div>
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Gesù sconvolge il loro modo di pensare, affermando con solennità che nella risurrezione le cose saranno diverse. La realtà sarà nuova e la condizione dei risorti sarà tale da non poter essere assolutamente né pensata, né capita con i nostri ragionamenti terreni. La condizione dei risorti non sarà analoga a quella terrena, ma sarà una novità. I figli della risurrezione sono coloro che vivono questa trasformazione divina e superano il ciclo normale dell’esistenza.</div>
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Ma allora non ritroveremo più le persone care? Questa è la domanda di molti. Le ritroveremo, ma nel Signore. L’evento della risurrezione ha Cristo al centro: non è un fatto scontato, automatico e indipendente da Cristo. Gesù Cristo risorto è il centro, la causa e l’obiettivo di tutto. In lui e con lui noi risorgeremo; e in lui, come lui vorrà, incontreremo di nuovo le persone che hanno segnato la nostra vita. Perché saremo proprio noi, ma saremo completamente diversi. L’importante, però, è che «noi saremo sempre con lui» (cf. lTs 4,17). Tuttavia, ora non riusciamo a immaginarlo, perché non conosciamo appieno la potenza di Dio creatore.</div>
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Per fondare biblicamente il suo discorso, e in modo adatto ai sadducei, Gesù si appella al Pentateuco, citando con parti-colare profondità un versetto dell’Esodo (cf. Es 3,6). Quando Dio si presenta a Mosè nel roveto ardente, Abramo, Isacco e Giacobbe sono morti e sepolti da secoli; i sadducei hanno l’incubo dei cadaveri e considerano il corpo morto come impuro e intoccabile. Ora però Dio, che è il Santo per eccellenza, in quel passo biblico si presenta con il nome di tre morti (cf. Lc 20,37-38): è possibile dunque che Dio si qualifichi come il Dio di tre cadaveri? Se è impossibile, anche i sadducei devono ammettere che nelle antiche Scritture si accenna già alla fede in Dio che fa vivere i morti. Questa è la dottrina di Gesù: tutti vivono per lui in quanto «creati» da lui e vivranno per lui in quanto «ri-creati» da lui. La risurrezione, dunque, è una nuova creazione, l’intervento della potenza di Dio che ricrea lo stesso mondo con grande novità. [*]</div>
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San Bonaventura da Bagnoregio legge teologicamente i grandi segni comparsi sul corpo esanime di Francesco d’Assisi (le stimmante), e ne vede i segni anticipatori della risurrezione futura:</div>
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<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Dio che aveva reso mirabilmente risplendente, in vita, quest’uomo ammirabile [Francesco], ricchissimo per la povertà, sublime per l’umiltà, vigoroso per la mortificazione, prudente per la semplicità e cospicuo per l’onestà di ogni suo comportamento, lo rese incomparabilmente più risplendente dopo la morte. L’uomo beato era migrato dal mondo; ma quella sua anima santa, entrando nella casa dell’eternità e resa gloriosa dall’attingere in pienezza alla fonte della vita, aveva lasciato ben chiari nel corpo alcuni segni della gloria futura: quella carne santissima che, crocifissa insieme con i suoi vizi, già si era trasformata in nuova creatura, mostrava agli occhi di tutti, per un privilegio singolare, l’effigie della passione di Cristo e, mediante un miracolo mai visto, anticipava l’immagine della risurrezione». (Leggenda maggiore, XV, 1 : FF 1246)</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Antonio di Padova, francescano e teologo, richiama il brano lucano odierno in un curioso passaggio dottrinale sulla risurrezione:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Nella risurrezione finale […] sarà ben lontana ogni infermità, ogni incapacità, ogni corruzione, ogni inabilità, e ogni altra carenza indegna di quel Regno del sommo Re, nel quale i figli della risurrezione e della promessa saranno uguali agli angeli di Dio (cf. Lc 20,36); allora ci sarà la vera immortalità. La prima condizione dell’uomo fu il poter non morire; per causa del peccato gli fu inflitta la pena di non poter non morire: seconda condizione; lo attende, nella futura felicità, la terza condizione: non poter più morire. Allora usufruiremo in modo perfetto del libero arbitrio, che al primo uomo fu dato in modo che “potesse non peccare”; sarà appunto perfetto quando questo libero arbitrio sarà tale da “non poter peccare”. O giorno ottavo, tanto desiderabile, […]» (Sermoni, Nella circoncisione del Signore, 5)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Preghiamo dunque, fratelli carissimi, e supplichiamo la misericordia di Gesù Cristo perché venga e si fermi in mezzo a noi, ci conceda la pace, ci liberi dai peccati, estirpi dal nostro cuore ogni dubbio e imprima nella nostra anima la fede nella sua passione e risurrezione, affinché con gli apostoli e con i fedeli della chiesa possiamo conseguire la vita eterna. Ce lo conceda colui che è benedetto, degno di lode e glorioso per i secoli eterni. E ogni anima fedele risponda: Amen. Alleluia». (Sermoni, Domenica dell’Ottava di Pasqua, 13)</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
[*] <i>C.Doglio in “Lezionario Commentato. Festivo. Tempo Ordinario 26-34″, Edizioni Messaggero Padova, Noventa Padovana (PD) 2007.</i></div>
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<i>foto Rebel</i></div>
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link: <a href="http://bibbiafrancescana.org/2019/11/dio-non-e-dei-morti/">http://bibbiafrancescana.org/2019/11/dio-non-e-dei-morti/</a></div>
fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-720923492977988240.post-39642106517137492902019-11-03T15:22:00.000+01:002019-11-04T15:22:37.201+01:00l’oggi di Dio cambia la storia - post per #bibbiafrancescana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQNwgvuIrLivUbB5040F4khmSO2-PAbD18BqI787tVPcgde2LuW9UE5VfxYLjMzDafD9-4r-JTpLUwUCoRuBVBDNfAzPKpbnrPpSNKX2fFgmObL22diicO_WC39GB7nSNJgiqSpAfALKH/s1600/ora.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="736" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQNwgvuIrLivUbB5040F4khmSO2-PAbD18BqI787tVPcgde2LuW9UE5VfxYLjMzDafD9-4r-JTpLUwUCoRuBVBDNfAzPKpbnrPpSNKX2fFgmObL22diicO_WC39GB7nSNJgiqSpAfALKH/s320/ora.jpg" width="320" /></a></div>
In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là.<br />
Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!».<br />
Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto».<br />
Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto». (Lc 19,1-10)<br />
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Domenica XXXI del Tempo ordinario – anno C – Verso la conclusione narrativa del viaggio di Gesù diretto a Gerusalemme, Luca narra l’incontro del Signore con un peccatore e il suo radicale cambiamento. Il racconto di Zaccheo si presenta come un’autentica sintesi della teologia lucana, in cui l’evangelista raccoglie con abilità gli insegnamenti che più gli stanno a cuore: la possibilità attuale di salvezza, la conversione del ricco e il saggio uso del denaro, la gioia dell’incontro e il compimento del progetto divino.</div>
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Zaccheo è l’emblema del grande peccatore: ma Gesù è venuto a «cercare» proprio lui, proprio perché «perduto» (v. 10). Sembra che sia il pubblicano a prendere l’iniziativa, in realtà è Gesù che vuole e organizza l’incontro: poiché il progetto benevolo di Dio riguarda la salvezza dell’uomo, Gesù «deve passare» dov’è il peccatore Zaccheo (v. 4) e «deve fermarsi a casa sua» (v. 5). Proprio lì il maestro «doveva» andare, perché quell’uomo malato aveva bisogno del medico e il medico è venuto per curarlo.</div>
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Luca insiste volentieri sull’attualità della salvezza. Utilizzando per ben due volte l’avverbio di tempo «oggi» (vv. 5.9) egli intende dire che non si tratta di un fatto passato, accaduto una volta e fuori dalla portata degli ascoltatori: la salvezza donata da Gesù è al contrario un evento contemporaneo a chiunque legge o ascolta il vangelo. Inoltre, l’insistenza di Luca nel far riferimento alla «gioia» (v. 6) nel contesto della conversione sembra che voglia dire proprio questo: chi si converte al Signore con tutto il cuore scopre finalmente una gioia profonda e anche Dio è contento perché l’incontro con la sua creatura è divenuto possibile.</div>
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La salvezza consiste nel cambiamento della mentalità del peccatore: colui che fino a quel momento aveva vissuto solo per prendere, adesso è pronto a dare; avendo incontrato la misericordia, Zaccheo diventa operatore di misericordia e comincia a usare bene dei suoi tesori (v. 8). Si accorge dell’umanità sofferente e va incontro ai poveri. [C. Doglio]</div>
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Il nome Zaccheo, curiosamente, significa il «puro». Se però è abbreviazione di «Zaccaria», significa «Dio ricorda». Gesù infatti è il «Dio che salva». Egli si ricorda di tutto ciò che è perduto e tratta come puro ogni immondo, perché ha il potere di purificare col suo amore. Nella prospettiva cristiana nessun uomo ormai può essere dichiarato impuro (cf. At 10,15), perché Dio l’ha purificato col sangue del Figlio. Zaccheo, peccatore immondo, che Dio non può non ricordare e purificare, è il nome di ognuno di noi.</div>
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A Zaccheo: «…oggi devo fermarmi a casa tua» (19,5); «Oggi per questa casa è venuta la salvezza…» (19,9). Al “buon ladrone”: «…oggi con me sarai nel paradiso» (23,43). L’oggi di Dio cambia la Storia!</div>
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#bibbiafrancescana rilancia il testo di Zaccheo ad una pagina minore delle Fonti Francescane (2Cel 33: FF 619). All’agiografo di Francesco interessa il dettaglio di Zaccheo che non riesce a incontrare Gesù a causa della folla. E lo fa narrando l’episodio di un santo frate che cede però alla tentazione di volersi sottrarre alla fraternità francescana per poter sperimentare maggiore perfezione in solitudine. San Francesco smaschererà la non retta intenzione del frate, e gli permetterà di non perdersi nei pericoli tramati da colui che ci vuole sottrarre al Bene che è Dio. Chiosa Tommaso da Celano:</div>
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«Oh, quali meraviglie compie il Signore nel consesso e nella comunità dei giusti! In essa chi è tentato trova aiuto, chi cade viene rialzato, il tiepido viene stimolato. In essa il ferro si aguzza con il ferro e il fratello, con l’aiuto del fratello, diviene saldo come una roccaforte. Inoltre, se è vero che la folla del mondo è di ostacolo a vedere Gesù, è anche certo che non lo impedisce affatto il coro celeste degli angeli [= la fraternità religiosa, n.d.r.]. Soltanto non fuggire: sii fedele sino alla morte e riceverai la corona della vita».</blockquote>
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Fr. Antonio di Padova tratteggia la figura di Zaccheo come colui che si umilia, e in altro passo come colui che accoglie con gioia:</div>
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«Della casa dell’umiltà parla il Signore, quando dice: “Zaccheo, affrettati a scendere, perché oggi io devo fermarmi in casa tua” (Lc 19,5). Nella casa di colui che discende, cioè di colui che si umilia nella sua coscienza, dimora la grazia dell’Onnipotente». (Sermoni, Festa della Cattedra di San Pietro, 4)</blockquote>
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«“Ma il centurione disse: “Signore, non sono degno che tu entri sotto il mio tetto” (Mt 8,8). Invece Zaccheo accolse il Signore pieno di gioia (cf. Lc 19,6). In questo si deve osservare la diversità delle intenzioni. Alcuni, a motivo del rispetto che nutrono verso il Corpo di Cristo, dicono: Signore, non sono degno; e perciò si astengono dall’accostarsi con frequenza all’Eucaristia; altri invece, proprio per onorare il Corpo di Cristo, lo ricevono con gioiosa riconoscenza. Dice Agostino: Non lodo e non biasimo coloro che ricevono ogni giorno l’Eucaristia, perché alcuni proprio per venera-zione non osano riceverla quotidianamente, altri invece per la stessa venerazione, non osano lasciar passare giorno senza riceverla». (Sermoni, Domenica II dopo l’Ottava di Epifania, 8)</blockquote>
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«Fratelli e sorelle, lasciamoci anche noi chiamare per nome da Gesù! Nel profondo del cuore, ascoltiamo la sua voce che ci dice: “Oggi devo fermarmi a casa tua”, cioè nel tuo cuore, nella tua vita. E accogliamolo con gioia: Lui può cambiarci, può trasformare il nostro cuore di pietra in cuore di carne, può liberarci dall’egoismo e fare della nostra vita un dono d’amore. Gesù può farlo; lasciati guardare da Gesù!», papa Francesco, Angelus 3 novembre 2011.</blockquote>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4UU_1DCAU01H408zc0_3jWNQxUzTbYpNQu9ixLHS7l5bDcMaHh4ijaJJry8CTHsPICLnSO6_jMyFgbHhGgd62PQv0AjNweMcR421RqD8Oi2RumeAfOlYJRbyfRXskw16d2I1pNvsIuA2K/s1600/metro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4UU_1DCAU01H408zc0_3jWNQxUzTbYpNQu9ixLHS7l5bDcMaHh4ijaJJry8CTHsPICLnSO6_jMyFgbHhGgd62PQv0AjNweMcR421RqD8Oi2RumeAfOlYJRbyfRXskw16d2I1pNvsIuA2K/s320/metro.jpg" width="320" /></a></div>
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:<br />
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.<br />
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.<br />
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.<br />
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato». (Lc 18,9-14)<br />
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Domenica XXX del Tempo ordinario – anno C – Subito dopo la parabola del giudice e della vedova, proposta domenica scorsa (cf. Lc 18,1-8), Luca narra la parabola del fariseo e del pubblicano, offerta per questa domenica. Essa presenta due modelli di orazione: uno presuntuoso e scorretto, l’altro umile e valido. Anche in questo caso, il narratore spiega in anticipo il senso del racconto e manifesta il motivo per cui Gesù ha esposto la parabola: «per alcuni che presumevano di esser giusti e disprezzavano gli altri» (v. 9).</div>
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Il racconto ha di mira la categoria dei «farisei», cioè quelle persone molto religiose che, nella tradizione ebraica, emergevano per impegno morale e devozione. Nel racconto evangelico non troviamo una vera e propria parabola, perché non c’è una storia in atto. Si tratta piuttosto di due quadretti contrapposti, con un giudizio finale attraverso il quale Gesù fa comprendere chiaramente qual è la sua posizione e, quindi, dove sta il bene e il male.</div>
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Entrambi i personaggi «salgono al tempio a pregare» (v. 10), perché entrambi sono religiosi, ma hanno vite diverse e mentalità diverse. Il primo personaggio è una persona onesta e devota, retta nell’agire e formata nell’orazione (vv. 11-12); il secondo, invece, è un collaborazionista dei romani, quindi un traditore della patria è certamente un corrotto (v. 13). Dopo i due ritratti, ridotti all’essenziale, Gesù esprime chiaramente un giudizio e lo formula con un linguaggio «paolino», adoperando il concetto di giustificazione: «Questi tornò a casa sua giustificato, a differenza dell’altro» (v. 14). Come insegna san Paolo, la giustificazione non avviene in forza delle opere e dei meriti umani, ma in virtù della fede: in tal modo la situazione si capovolge e, contro ogni apparenza devota, torna a casa «giusto» il peccatore!</div>
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Il racconto segue ed evolve la logica evangelica dei rovesciamenti già annunciata dal nazareno: “vi sono ultimi che saranno primi e vi sono primi che saranno ultimi” (Lc 13,30). In questo caso mettendo in evidenza le distanze dei due protagonisti: il fariseo, fiero, presumibilmente davanti… o certamente più avanti del pubblicano che, vergognosamente, “si ferma a distanza”. Eppure sembra che Dio si faccia prossimo al pubblicano, che ha fatto verità della sua situazione, sa chi è davvero (cf. “Conosci te stesso”), e lo ha riconosciuto Padre di misericordia.</div>
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«Ci sono almeno due abusi tra noi: chi ha fiducia in sé fino a non curarsi di Dio… ed è superbia! Chi ha fiducia in Dio per disimpegno… ed è indolenza e degradazione! Si aspetta da Dio il miracolo: che puntelli la casa e paghi Lui per la mia pigrizia. Ma Dio, come non è alleato della superbia, così non lo è della poltroneria. Non sei tu solo che metti a posto le cose e le cose non vanno a posto da sole. Dio non è né il tuo procuratore, né il tuo fornitore o cameriere. Egli è un Padre che ci vuole veri uomini e non “superuomini” o “burattini”. Unica posizione giusta è quella del pubblicano: dice la verità, è consapevole del proprio limite, fa appello alla misericordia gratuita. Per pregare bene come per vivere bene sono necessarie due conoscenze: di Dio e di me stesso. Per restare nell’umiltà e avere fiducia. Chi si crede giusto e galantuomo è per lo meno pericoloso. Chi è nel giusto di solito dubita di esserlo; e chi non lo è lo crede facilmente.» (mons. Valentino Vecchi).</div>
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Ci ricordano, in #bibbiafrancescana, le amiche della Comunità Francescana delle Sorelle: «Davanti a Dio nessuno è giusto. Tuttavia tutti possiamo essere dei “giustificati” se impariamo ad accoglierci per quello che siamo: ingiusti, presuntuosi, incapaci di fedeltà, ma amati in modo unico da Dio. Accogliere la nostra piccolezza allontana la presunzione e ci fa riconoscere la gratuità con cui siamo amati: non per i nostri meriti, non per le nostre bravure, non per la nostra “giustezza”, ma perché figli. Senza più niente da nascondere, a noi stessi prima ancora che agli altri, saremo capaci di guardare ai fratelli per quello che sono: come noi, figli amati, che portano con sé fragilità e doni».</div>
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Anche per Francesco l’esperienza di fare verità sulla sua vita, rammentando e facendo sue le parole del pubblicano, sono occasione di incontro profondo con Dio:</div>
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«Ora un giorno, pieno di ammirazione per la misericordia del Signore in tutti i benefici a lui elargiti, desiderando che il Signore gli indicasse che cosa sarebbe stato della sua vita e di quella dei suoi frati, [Francesco] si ritirò, come spessissimo faceva, in un luogo adatto per la preghiera. Vi rimase a lungo invocando con timore e tremore il Dominatore di tutta la terra, ripensando con amarezza gli anni passati malamente e ripetendo: «O Dio, sii propizio a me peccatore! (Lc 18,13)». A poco a poco si sentì inondare nell’intimo del cuore di ineffabile letizia e immensa dolcezza. Cominciò allora come a uscire da sé: l’angoscia e le tenebre, che gli si erano addensate nell’animo per timore del peccato, scomparvero, ed ebbe la certezza di essere perdonato di tutte le sue colpe e di vivere nello stato di grazia. Poi fu rapito fuori di sé e, assorto in una illuminazione divina, che dilatava lo spazio della sua mente, poté contemplare chiaramente il futuro. Quando quella luce e quella dolcezza si dileguarono, egli aveva uno spirito nuovo e pareva ormai mutato in un altro uomo» (Tommaso da Celano, Vita prima, 26 : FF 363)</blockquote>
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S. Antonio di Padova, francescano, dedica un lungo sermone a questa pagina evangelica, e conclude:</div>
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«Preghiamo dunque, fratelli carissimi, il Signore nostro Gesù Cristo di tenere lontana da noi la superba presunzione del fariseo e di imprimere nei nostri cuori il vangelo della sua umiltà, perché possiamo così salire al tempio della gloria nella risurrezione finale, e meritiamo di essere collocati alla sua destra e partecipare alla sua felicità. Ce lo conceda lui, che è morto e risorto, e che è degno di ogni onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen» (Sermoni, Domenica XI dopo Pentecoste, 5).</blockquote>
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«Fratelli carissimi, preghiamo il Signore Gesù Cristo affinché lui, che al pubblicano e a Saulo ha perdonato i peccati e conferito la grazia, perdoni anche a noi e ci infonda la sua grazia per meritare di giungere alla sua gloria. Ce lo conceda egli stesso che è benedetto e glorioso, che è vita e salvezza, che è giusto e pietoso per i secoli eterni. E ogni anima umile risponda: Amen, alleluia!» (Sermoni, Domenica XI dopo Pentecoste, 12).</blockquote>
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«Ti preghiamo, dunque, Signore Gesù, di imprimere in noi il sigillo della tua umiltà e di innalzarci alla tua destra nel momento della nostra ultima sofferenza. Accordacelo tu, che sei benedetto nei secoli dei secoli. Amen» (Sermoni, Domenica XI dopo Pentecoste, 14).</blockquote>
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fr. Andrea V.http://www.blogger.com/profile/16059291330149697582noreply@blogger.com0